জেনে রাখুন যে, রক্তের অবস্থানস্থল হলো যকৃৎ থেকে শিরাসমূহ হয়ে হৃৎপিণ্ড পর্যন্ত; আর হৃৎপিণ্ড হলো উষ্ণ ও আর্দ্র প্রকৃতির, অনুরূপভাবে শিরাসমূহ এবং যকৃৎও। লাল পিত্তের অবস্থান হলো পিত্তথলিতে, আর পিত্তথলি হলো উষ্ণ ও শুষ্ক।
কৃষ্ণ পিত্তের (সওদা) অবস্থান হলো প্লীহায়, যা শীতল ও শুষ্ক। শ্লেষ্মার অবস্থান হলো ফুসফুসে এবং এর উৎস হলো মস্তক, সেখান থেকে এর অবতরণ ঘটে বক্ষদেশ হয়ে ফুসফুসে; আর ফুসফুস হলো শীতল ও আর্দ্র। অপরিপক্ক রসের অবস্থান হলো গ্রন্থিসমূহে। বায়ুর অবস্থান হলো অন্ত্রে।
আব্দুল মালিক, ওয়াহাব ইবনে মুনাব্বিহ থেকে বর্ণনা করেছেন:
যখন আল্লাহ আদমকে সৃষ্টি করলেন, তখন তাঁর দেহে নয়টি দ্বার স্থাপন করলেন: সাতটি তাঁর মস্তকে এবং দুইটি তাঁর দেহে। তিনি তাঁর বুদ্ধিকে মস্তিষ্কে, তাঁর রহস্যকে বৃক্কদ্বয়ে (কিডনি), তাঁর ক্রোধ ও করুণাকে যকৃতে, তাঁর অনুশোচনাকে হৃদয়ে, তাঁর আকাঙ্ক্ষা ও প্রাণকে ফুসফুসে, তাঁর হাসিকে প্লীহায়, তাঁর আনন্দ ও বিষাদকে মুখমণ্ডলে, তাঁর উল্লাসকে বক্ষদেশে, তাঁর কামনাবাসনাকে জননেন্দ্রিয়তে, তাঁর বংশধরকে পৃষ্ঠদেশে এবং তাঁর শক্তিকে বীর্যে স্থাপন করলেন।
তিনি তাঁর হস্তদ্বয়ে দশটি আঙুল দিলেন যা তাঁর হাতের শক্তি স্বরূপ এবং তাঁর পদদ্বয়ে দশটি আঙুল দিলেন যা তাঁর পায়ের শক্তি স্বরূপ। তিনি তাঁর জন্য এমন দুটি দ্বার (কর্ণ) দিলেন যা দিয়ে তাঁর হৃদয় শ্রবণ করে, এবং দুটি দ্বার (চক্ষু) দিলেন যা দিয়ে তাঁর হৃদয় অবলোকন করে—আর এই দুটিই হলো তাঁর দেহের জ্যোতি। তিনি তাঁর জন্য একটি দ্বার (মুখ) দিলেন যার মাধ্যমে তাঁর দেহ জীবন ধারণ করে, তাতে তিনি একটি জিহ্বা দিলেন যা তাঁর কথাকে ব্যক্ত করে এবং একটি তালু দিলেন যার মাধ্যমে তিনি সবকিছুর স্বাদ অনুধাবন করেন, আর দিলেন দুটি নাসারন্ধ্র যা দিয়ে তিনি সবকিছুর ঘ্রাণ লাভ করেন। তিনি তাঁর জন্য এমন দুটি দ্বার (মল-মূত্র ত্যাগের পথ) দিলেন যা দিয়ে তাঁর পানাহারের ভার (বর্জ্য) নির্গত হয়।
তিনি তাঁর ভেতরে তিনশত ষাটটি গ্রন্থি, তিনশত ষাটটি অস্থি, তিনশত ষাটটি স্থির শিরা এবং তিনশত ষাটটি স্পন্দনশীল শিরা স্থাপন করলেন। যদি কোনো স্পন্দনশীল শিরা স্থির হয়ে যেত তবে তাঁর জীবন ধারণ সম্ভব হতো না, আবার যদি কোনো স্থির শিরা স্পন্দিত হতো তবেও তাঁর জীবন ধারণ সম্ভব হতো না।
আলী ইবনে আবী তালিব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: কণ্ঠস্বর হলো শব্দের জন্য, জিহ্বা বর্ণের জন্য, হৃদয় বুদ্ধির জন্য, যকৃৎ দুঃখের জন্য, বৃক্কদ্বয় পরামর্শ ও কৌশলের জন্য, ফুসফুস প্রাণের (নিঃশ্বাস) জন্য এবং হৃদয় ও প্লীহা হাসির জন্য।
আব্দুল মালিক বলেন: বুদ্ধির মূল হলো হৃদয় এবং এর অবস্থানস্থল হলো মস্তিষ্ক।
উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: দেহের অঙ্গ-প্রত্যঙ্গসমূহ হলো হৃদয়ের সাহায্যকারী, আর হৃদয় হলো তাদের রাজা।