(مَا جَاءَ فِي جَوَاز عرض الْبَوْل على الطَّبِيب)
وَعَن عمر بن عُثْمَان قَالَ: رَأَيْت بَوْل عمر بن عبد الْعَزِيز فِي زجاجة عِنْد الطَّبِيب ينظر إِلَيْهِ.
وَعَن الْوَاقِدِيّ عَن يزِيد مولى الزِّنَاد أَنه قَالَ: رَأَيْت الزُّهْرِيّ وَأَبا الزِّنَاد بالرصافة يريان الطَّبِيب الْبَوْل.
قَالَ الْوَاقِدِيّ: وَقد رَأَيْت مَالِكًا وَالثَّوْري يرسلان بالبول إِلَى الطَّبِيب ينظر إِلَيْهِ إِلَّا أَن الثَّوْريّ كَانَ يبْعَث بِهِ إِلَى الْحيرَة.
(مَا جَاءَ فِي حمية الْمَرِيض)
ابْن حبيب قَالَ: سمعتهم يَقُولُونَ عوِّد جسماً مَا تعوّد، وَخير الطبّ التجربة، وَرَأس الطبّ الحمية.
قَالَ: وَقد حمى رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم] وَأمر بالحمية عمر بن الْخطاب وَغَيره من الصَّحَابَة.
وَبَلغنِي أَن عمر قَالَ لِلْحَارِثِ بن كلدة: مَا الدَّوَاء؟ قَالَ: الحمية.
وَعَن عَليّ بن أبي ذيب أَن رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم] قَالَ: " اخلوا على الْحمى " - يَعْنِي احتموا من الطَّعَام - والخلا بِعَيْنِه: الْجُوع.
وروى ابْن حبيب مُسْندًا أَن عليا دخل على رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم] وَهُوَ حَدِيث عهد بحمى فَأتى رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم] برطب فَأَرَادَ عَليّ أَن يَقع فِيهِ فَمَنعه رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم] وَطرح إِلَيْهِ رطبَة رَطِبة فَأكل حَتَّى انْتهى إِلَى سبع رطبات ثمَّ قَالَ: " حَسبك إِنَّك ناقه ".
وَعَن أمّ الْمُنْذر المازنية قَالَت: دخلت على رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم] وَعلي يأكلان مِنْهَا. قَالَت: فَطَفِقَ رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم] يَقُول لعَلي: " مهلا إِنَّك ناقه " حَتَّى كفّ، وَقد صنعت
وَعَن عمر بن عُثْمَان قَالَ: رَأَيْت بَوْل عمر بن عبد الْعَزِيز فِي زجاجة عِنْد الطَّبِيب ينظر إِلَيْهِ.
وَعَن الْوَاقِدِيّ عَن يزِيد مولى الزِّنَاد أَنه قَالَ: رَأَيْت الزُّهْرِيّ وَأَبا الزِّنَاد بالرصافة يريان الطَّبِيب الْبَوْل.
قَالَ الْوَاقِدِيّ: وَقد رَأَيْت مَالِكًا وَالثَّوْري يرسلان بالبول إِلَى الطَّبِيب ينظر إِلَيْهِ إِلَّا أَن الثَّوْريّ كَانَ يبْعَث بِهِ إِلَى الْحيرَة.
(مَا جَاءَ فِي حمية الْمَرِيض)
ابْن حبيب قَالَ: سمعتهم يَقُولُونَ عوِّد جسماً مَا تعوّد، وَخير الطبّ التجربة، وَرَأس الطبّ الحمية.
قَالَ: وَقد حمى رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم] وَأمر بالحمية عمر بن الْخطاب وَغَيره من الصَّحَابَة.
وَبَلغنِي أَن عمر قَالَ لِلْحَارِثِ بن كلدة: مَا الدَّوَاء؟ قَالَ: الحمية.
وَعَن عَليّ بن أبي ذيب أَن رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم] قَالَ: " اخلوا على الْحمى " - يَعْنِي احتموا من الطَّعَام - والخلا بِعَيْنِه: الْجُوع.
وروى ابْن حبيب مُسْندًا أَن عليا دخل على رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم] وَهُوَ حَدِيث عهد بحمى فَأتى رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم] برطب فَأَرَادَ عَليّ أَن يَقع فِيهِ فَمَنعه رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم] وَطرح إِلَيْهِ رطبَة رَطِبة فَأكل حَتَّى انْتهى إِلَى سبع رطبات ثمَّ قَالَ: " حَسبك إِنَّك ناقه ".
وَعَن أمّ الْمُنْذر المازنية قَالَت: دخلت على رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم] وَعلي يأكلان مِنْهَا. قَالَت: فَطَفِقَ رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم] يَقُول لعَلي: " مهلا إِنَّك ناقه " حَتَّى كفّ، وَقد صنعت
(চিকিৎসকের নিকট মূত্র প্রদর্শনের বৈধতা প্রসঙ্গে যা বর্ণিত হয়েছে)
উমর ইবনে উসমান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উমর ইবনে আবদুল আজিজের মূত্র একটি কাঁচের পাত্রে চিকিৎসকের নিকট দেখেছি, যা তিনি (চিকিৎসক) পর্যবেক্ষণ করছিলেন।
ওয়াকিদি থেকে বর্ণিত, তিনি জিনাদের মুক্ত দাস ইয়াজিদ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: আমি রুসাফায় যুহরি এবং আবু জিনাদকে চিকিৎসকের নিকট মূত্র প্রদর্শন করতে দেখেছি।
ওয়াকিদি বলেন: আমি মালিক ও সাওরিকে চিকিৎসকের নিকট পরীক্ষার জন্য মূত্র পাঠাতে দেখেছি, তবে সাওরি তা হিরায় পাঠাতেন।
(রোগীর পথ্য বা সংযম পালন প্রসঙ্গে যা বর্ণিত হয়েছে)
ইবনে হাবিব বলেন: আমি তাঁদের বলতে শুনেছি— শরীরকে তার অভ্যস্ত বিষয়ের ওপরই থাকতে দাও; সর্বোত্তম চিকিৎসা হলো অভিজ্ঞতা, আর চিকিৎসার মূল হলো পথ্য বা সংযম (হামিয়াহ)।
তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নিজেও পথ্য পালন করেছেন এবং উমর ইবনে খাত্তাব ও অন্যান্য সাহাবীকেও পথ্য বা সংযম পালনের নির্দেশ দিয়েছেন।
আমার নিকট সংবাদ পৌঁছেছে যে, উমর (রা.) হারিস ইবনে কালদাহকে জিজ্ঞাসা করলেন: ঔষধ কী? তিনি বললেন: পথ্য বা সংযম।
আলী ইবনে আবু জিব থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "জ্বরের ক্ষেত্রে পেট খালি রাখো" —অর্থাৎ খাবার থেকে বিরত থাকো বা পথ্য পালন করো— আর 'খালা' বলতে মূলত ক্ষুধাকেই বোঝানো হয়েছে।
ইবনে হাবিব মুসনাদ সূত্রে বর্ণনা করেন যে, আলী (রা.) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট প্রবেশ করলেন যখন তিনি (আলী) সবেমাত্র জ্বর থেকে সেরে উঠেছেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট তাজা খেজুর আনা হলো। আলী (রা.) তা থেকে খেতে চাইলেন, কিন্তু রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে বাধা দিলেন এবং একে একে তাঁর দিকে খেজুর এগিয়ে দিলেন। এভাবে তিনি সাতটি খেজুর খেলেন, অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমার জন্য এটুকুই যথেষ্ট, কারণ তুমি কেবল রোগমুক্ত হয়েছো (এখনও পুরোপুরি সুস্থ হওনি)।"
উম্মুল মুনজির আল-মাযিনিয়্যাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট প্রবেশ করলাম, তখন তিনি ও আলী (রা.) খেজুর খাচ্ছিলেন। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আলীকে বলতে লাগলেন: "থামো, তুমি তো সবেমাত্র রোগমুক্ত হয়েছো", এমনকি তিনি (আলী) বিরত হলেন। আর আমি প্রস্তুত করেছিলাম...
উমর ইবনে উসমান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উমর ইবনে আবদুল আজিজের মূত্র একটি কাঁচের পাত্রে চিকিৎসকের নিকট দেখেছি, যা তিনি (চিকিৎসক) পর্যবেক্ষণ করছিলেন।
ওয়াকিদি থেকে বর্ণিত, তিনি জিনাদের মুক্ত দাস ইয়াজিদ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: আমি রুসাফায় যুহরি এবং আবু জিনাদকে চিকিৎসকের নিকট মূত্র প্রদর্শন করতে দেখেছি।
ওয়াকিদি বলেন: আমি মালিক ও সাওরিকে চিকিৎসকের নিকট পরীক্ষার জন্য মূত্র পাঠাতে দেখেছি, তবে সাওরি তা হিরায় পাঠাতেন।
(রোগীর পথ্য বা সংযম পালন প্রসঙ্গে যা বর্ণিত হয়েছে)
ইবনে হাবিব বলেন: আমি তাঁদের বলতে শুনেছি— শরীরকে তার অভ্যস্ত বিষয়ের ওপরই থাকতে দাও; সর্বোত্তম চিকিৎসা হলো অভিজ্ঞতা, আর চিকিৎসার মূল হলো পথ্য বা সংযম (হামিয়াহ)।
তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নিজেও পথ্য পালন করেছেন এবং উমর ইবনে খাত্তাব ও অন্যান্য সাহাবীকেও পথ্য বা সংযম পালনের নির্দেশ দিয়েছেন।
আমার নিকট সংবাদ পৌঁছেছে যে, উমর (রা.) হারিস ইবনে কালদাহকে জিজ্ঞাসা করলেন: ঔষধ কী? তিনি বললেন: পথ্য বা সংযম।
আলী ইবনে আবু জিব থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "জ্বরের ক্ষেত্রে পেট খালি রাখো" —অর্থাৎ খাবার থেকে বিরত থাকো বা পথ্য পালন করো— আর 'খালা' বলতে মূলত ক্ষুধাকেই বোঝানো হয়েছে।
ইবনে হাবিব মুসনাদ সূত্রে বর্ণনা করেন যে, আলী (রা.) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট প্রবেশ করলেন যখন তিনি (আলী) সবেমাত্র জ্বর থেকে সেরে উঠেছেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট তাজা খেজুর আনা হলো। আলী (রা.) তা থেকে খেতে চাইলেন, কিন্তু রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে বাধা দিলেন এবং একে একে তাঁর দিকে খেজুর এগিয়ে দিলেন। এভাবে তিনি সাতটি খেজুর খেলেন, অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমার জন্য এটুকুই যথেষ্ট, কারণ তুমি কেবল রোগমুক্ত হয়েছো (এখনও পুরোপুরি সুস্থ হওনি)।"
উম্মুল মুনজির আল-মাযিনিয়্যাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট প্রবেশ করলাম, তখন তিনি ও আলী (রা.) খেজুর খাচ্ছিলেন। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আলীকে বলতে লাগলেন: "থামো, তুমি তো সবেমাত্র রোগমুক্ত হয়েছো", এমনকি তিনি (আলী) বিরত হলেন। আর আমি প্রস্তুত করেছিলাম...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 12)