لَهما سلقاً وخبز شعير فلمّا جِئْت بِهِ قَالَ لَهُ رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم] : " من هَذَا فأََصِب فَهُوَ أوفق لَك "، فَأكل من ذَلِك.
قَالَ الْوَاقِدِيّ: فَهُوَ عندنَا بِالْمَدِينَةِ يُقَال لَهُ سلق الْأَنْصَار وَهُوَ السرمق.
قَالَ عبد الْملك:
السرمق هُوَ القطف. وَكَانَت عَائِشَة تنْعَت سلق الْأَنْصَار للمحموم وَتقول: هُوَ صَالح، وَكَانَت تَحْمِي الْمَرِيض.
وَسَأَلَ عمر بن الْخطاب رضي الله عنه الْحَارِث بن كلّدة عَن أفضل الطبّ فَقَالَ: الأزم.
قَالَ عبد الْملك: يَعْنِي الحمية حمية الْمَرِيض، والأزم بِعَيْنِه، الْجُوع.
قَالَت بنت سعيد بن أبي وَقاص: كَانَ أبي يحمّ الْمَرِيض وَيَقُول: أحماني الْحَارِث شرب المَاء إِلَّا مَا بدّ مِنْهُ. وَعَن كريب [مولى] ابْن عَبَّاس: اللَّحْم من الْحمى. قَالَ نَافِع: لم يكن ابْن عمر يحتمي فِي مرض.
قَالَ عبد الْملك:
وَمَا علمنَا أحدا يكرّه الحمية غَيره. قد حمى رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم] ، وَحمى عمر وَجَمَاعَة من الصَّحَابَة.
وَعَن صُهَيْب قَالَ: رمدت فَأتى رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم] بِتَمْر فَجعلت آكل مِنْهُ فَقَالَ عمر: يَا رَسُول الله أَلا ترى صُهَيْب يَأْكُل التَّمْر وَهُوَ أرمد؟
فَقلت: يَا رَسُول الله إِنَّمَا آكل بِثمن عَيْني الصَّحِيحَة. فَضَحِك رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم] .
‌‌(مَا جَاءَ فِي الْحجامَة وَمَا يُرْجَى من نَفعهَا)

وَعَن أنس بن مَالك أَن رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم] قَالَ: " مَا مَرَرْت لَيْلَة أسرِي بِي على ملك من الْمَلَائِكَة إِلَّا قَالُوا: يَا مُحَمَّد مرْ أمتك بالحجامة ".
তাঁদের জন্য বিট পালং এবং যবের রুটি ছিল। যখন আমি তা নিয়ে আসলাম, তখন রাসূলুল্লাহ [সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম] তাঁকে বললেন: "এখান থেকে কিছু গ্রহণ করো, কারণ এটি তোমার জন্য অধিকতর উপযোগী।" অতঃপর তিনি তা থেকে আহার করলেন।
ওয়াকিদি বলেন: মদিনায় আমাদের নিকট একে 'আনসারদের সিলক' (বিট পালং) বলা হয়, আর এটিই হলো 'সারমাক'।
আব্দুল মালেক বলেন:
সারমাক হলো 'কাতফ' (পাহাড়ি পালং)। আয়েশা (রা.) জ্বরে আক্রান্ত ব্যক্তির জন্য আনসারদের সিলক ব্যবহারের পরামর্শ দিতেন এবং বলতেন: এটি উপকারী। আর তিনি অসুস্থ ব্যক্তিকে অপথ্য থেকে বিরত রাখতেন।
ওমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) হারিস বিন কালদাহকে সর্বোত্তম চিকিৎসা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি বললেন: 'আল-আযম' (ক্ষুধা)।
আব্দুল মালেক বলেন: এর অর্থ হলো পথ্য পালন অর্থাৎ অসুস্থ ব্যক্তিকে অপথ্য থেকে বিরত রাখা, আর 'আযম' মূলত ক্ষুধাকেই বোঝায়।
সাঈদ ইবনে আবি ওয়াক্কাসের কন্যা বলেন: আমার পিতা অসুস্থ ব্যক্তিকে অপথ্য থেকে বিরত রাখতেন এবং বলতেন: হারিস আমাকে পানি পান করা থেকে বিরত থাকার নির্দেশ দিয়েছিলেন, কেবলমাত্র যতটুকু প্রয়োজন তা ছাড়া। আর ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস কুরাইব থেকে বর্ণিত: জ্বরের সময় গোশত পরিহার করা উচিত। নাফে বলেন: ইবনে ওমর (রা.) অসুস্থ অবস্থায় বিশেষ কোনো পথ্য পালন করতেন না।
আব্দুল মালেক বলেন:
তিনি ছাড়া আর কাউকে আমরা পথ্য পালন অপছন্দ করতে দেখিনি। রাসূলুল্লাহ [সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম] পথ্য পালন করিয়েছেন, ওমর (রা.) এবং একদল সাহাবীও তা করেছেন।
সুহাইব (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি চক্ষুরোগে আক্রান্ত ছিলাম। এমতাবস্থায় রাসূলুল্লাহ [সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম]-এর নিকট কিছু খেজুর আনা হলো এবং আমি তা খেতে শুরু করলাম। তখন ওমর (রা.) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি সুহাইবকে দেখছেন না যে সে চক্ষুরোগে আক্রান্ত হওয়া সত্ত্বেও খেজুর খাচ্ছে?
আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমি তো আমার সুস্থ চোখের দিকের পাশ দিয়ে চিবিয়ে খাচ্ছি। এতে রাসূলুল্লাহ [সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম] হেসে দিলেন।
‌‌(হিজামা বা শিঙা লাগানো এবং এর সম্ভাব্য উপকারিতা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে)

আনাস ইবনে মালেক (রা.) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ [সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম] বলেছেন: "মিরাজের রাতে আমি ফেরেশতাদের যে দলের পাশ দিয়েই অতিক্রম করেছি, তাঁরাই আমাকে বলেছেন: হে মুহাম্মদ! আপনার উম্মতকে হিজামা করার নির্দেশ দিন।"

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 13)