আব্দুল মালিক বলেন:
'অপ্রীতিকর উপকারী বস্তু' বলতে তিনি তালবিনা বুঝিয়েছেন। এটি হারীরার চেয়েও পাতলা; এতে আটা মেখে তা পানিতে গুলিয়ে রান্না করা হয়। রান্না শেষে তা ছেঁকে নেওয়া হয়, আর সেটিই হলো তালবিনা।
এবং তাঁর বক্তব্য: 'তার হাঁড়ি নামানো হয় না যতক্ষণ না তা দুই পরিণতির একটিতে পৌঁছায়।' তিনি বুঝাতে চেয়েছেন: পরিবারের যে অসুস্থ ব্যক্তির চিকিৎসার জন্য তালবিনা তৈরি করা হচ্ছে, তার হাঁড়ি চুলা থেকে নামানো হয় না। অর্থাৎ, তাকে এটি নিয়মিত পান করানোর মাধ্যমে সেবা করা হতে থাকে যতক্ষণ না তার দুটি অবস্থার একটি ঘটে—হয় সে সুস্থ হয়ে ওঠে, নতুবা মৃত্যুবরণ করে।
হযরত আয়েশা (রাযিআল্লাহু আনহা)-এর পরিবারের কেউ মৃত্যুবরণ করলে এবং মহিলারা সমবেত হলে তিনি তালবিনা তৈরির নির্দেশ দিতেন। অতঃপর তাঁর জন্য রুটির টুকরো প্রস্তুত করা হতো, তিনি রুটিগুলো ছিঁড়ে তার ওপর তালবিনা ঢেলে দিতেন। এরপর তিনি তা আহার করতেন এবং একে স্বাস্থ্যকর বলতেন। তিনি বলতেন: আমি আল্লাহর রাসূল [সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম]-কে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই এটি শোকার্ত ব্যক্তির হৃদয়কে দৃঢ় করে এবং অসুস্থ ব্যক্তির হৃদয়ের অবসাদ দূর করে।"
আব্দুল মালিক বলেন:
"শোকার্তের হৃদয়কে দৃঢ় করে" কথাটির অর্থ হলো তার অন্তরকে শক্তিশালী করে। আর "অসুস্থের হৃদয়কে উন্মুক্ত করে" বলতে বুঝায় দুর্বল ব্যক্তির হৃদয় থেকে অন্ধকার, অবসাদ এবং এই জাতীয় যা কিছু হৃদয়ে আবরণ তৈরি করে, তা দূর করে দেওয়া।
‌‌(রসুন ব্যবহারের মাধ্যমে রোগমুক্তি সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে)

হানিফ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সাঈদ ইবনে যায়েদ ইবনে আমর ইবনে নুফাইল এবং আবু আরওয়া আদ-দাওসীকে যুল-হুলাইফাতে প্রতি মাসের একুশ তারিখ রাতে বছরব্যাপী রসুন খেতে দেখেছি, অতঃপর তারা...