وَرُوِيَ أَن رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم] تَوَضَّأ على الكرفس فنالته بركَة رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم] . وَعنهُ [صلى الله عليه وسلم] : " الرجلة شِفَاء من تسعين دَاء أدناها الصداع ".
وَأَن رجلا [شكا] إِلَى رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم] وجعاً برجليه فَأمره أَن يعالج بهَا رجلَيْهِ فَفعل فبرأ وصحّ. فَقَالَ رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم] : " اللَّهُمَّ بَارك فِيهَا انبتي حَيْثُ شِئْت ".
‌‌(مَا جَاءَ [فِي مَا] يستشفى بِهِ من التلبين)

أَمر رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم] بالتلبين وَقَالَ: " فِيهِ بركَة " وَقَالَ: " وَلَو ردّ الْمَوْت شَيْء لردّه التلبين ". وَكَانَ يَقُول: " عَلَيْكُم بالبغيض النافع فَإِنَّهُ يغسل بطن أحدكُم من الدَّاء كَمَا يغسل أحدكُم وَجهه بِالْمَاءِ من الْوَسخ ". وَكَانَ إِذا اشْتَكَى أحد من أَهله لَا ينزل برمتِهِ حَتَّى يَأْتِي على أحد طَرفَيْهِ.
এবং বর্ণিত আছে যে, আল্লাহর রাসূল [সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম] সেলারি (বনজ ধনেপাতা) এর ওপর অজু করেছিলেন, ফলে তাতে আল্লাহর রাসূলের [সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম] বরকত সঞ্চারিত হয়েছিল। এবং তাঁর [সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম] থেকে বর্ণিত: "খুরফা শাক নব্বইটি রোগের নিরাময়, যার মধ্যে সাধারণ হলো মাথাব্যথা।"
এক ব্যক্তি আল্লাহর রাসূলের [সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম] নিকট তার দুই পায়ের ব্যথার অভিযোগ করলে তিনি তাকে তা (খুরফা শাক) দিয়ে পায়ের চিকিৎসা করার নির্দেশ দিলেন। সে তা-ই করল এবং আরোগ্য লাভ করে সুস্থ হয়ে গেল। তখন আল্লাহর রাসূল [সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম] বললেন: "হে আল্লাহ! এতে বরকত দান করুন; (হে উদ্ভিদ) তুমি যেখানে ইচ্ছে জন্ম নাও।"
(তালবিনা বা যবের পরিপক্ব ঝোল দ্বারা আরোগ্য লাভ করা প্রসঙ্গে যা বর্ণিত হয়েছে)

আল্লাহর রাসূল [সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম] তালবিনা ব্যবহারের নির্দেশ দিয়েছেন এবং বলেছেন: "এতে বরকত রয়েছে।" তিনি আরও বলেছেন: "যদি কোনো কিছু মৃত্যুকে ঠেকাতে পারত, তবে তালবিনা তা করত।" তিনি বলতেন: "তোমরা এই অপ্রিয় অথচ উপকারী বস্তুটির (তালবিনা) ব্যাপারে যত্নবান হও, কারণ এটি তোমাদের কারও পেট থেকে রোগ ধুয়ে মুছে দেয় ঠিক যেমন তোমাদের কেউ পানি দিয়ে তার মুখমণ্ডল থেকে ময়লা ধুয়ে পরিষ্কার করে ফেলে।" তাঁর পরিবারের কেউ অসুস্থ হলে তালবিনার হাঁড়ি চুলা থেকে নামানো হতো না যতক্ষণ না ওই ব্যক্তি দুই প্রান্তের কোনো একটিতে (আরোগ্য লাভ অথবা মৃত্যু) উপনীত হতো।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 53)