قَالَ عبد الْملك:
وَأَخْبرنِي مطرّف عَن مَالك أَنه كرهها، وَذكر أَن عمر بن الْخطاب كرهها وَقَالَ: هِيَ شُعْبَة من عمل قوم لوط.
قَالَ عبد الْملك:
وَسَمعنَا ابْن الْمَاجشون يكرهها وَيَقُول: كَانَ [عُلَمَاؤُنَا] يكرهونها.
(مَا جَاءَ فِي التعالج بِالْمَشْيِ من السنا والشبرم وأشباهها من العقاقير)
وَعَن أنس بن مَالك أَن رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم] قَالَ: " عَلَيْكُم بِأَرْبَع فَإِن فِيهِنَّ شِفَاء من كلّ دَاء إِلَّا من السام وَهُوَ الْمَوْت: السنا، والسنوت، والثفاء، والحبة السَّوْدَاء ".
قَالَ عبد الْملك:
والسنا القثاء لُغَة ثمَّ السنوت الشبت والثفاء الْحَرْف والحبة السَّوْدَاء (الشونيز) .
قَالَ رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم] : " مَاذَا فِي الأمرّين من الشِّفَاء الصَّبْر والثفاء " يَعْنِي الْحَرْف.
وَعَن أَسمَاء بنت عُمَيْس أَن رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم] دخل عَلَيْهَا وَعِنْدهَا شبرم فَقَالَ لَهَا: " مَا
وَأَخْبرنِي مطرّف عَن مَالك أَنه كرهها، وَذكر أَن عمر بن الْخطاب كرهها وَقَالَ: هِيَ شُعْبَة من عمل قوم لوط.
قَالَ عبد الْملك:
وَسَمعنَا ابْن الْمَاجشون يكرهها وَيَقُول: كَانَ [عُلَمَاؤُنَا] يكرهونها.
(مَا جَاءَ فِي التعالج بِالْمَشْيِ من السنا والشبرم وأشباهها من العقاقير)
وَعَن أنس بن مَالك أَن رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم] قَالَ: " عَلَيْكُم بِأَرْبَع فَإِن فِيهِنَّ شِفَاء من كلّ دَاء إِلَّا من السام وَهُوَ الْمَوْت: السنا، والسنوت، والثفاء، والحبة السَّوْدَاء ".
قَالَ عبد الْملك:
والسنا القثاء لُغَة ثمَّ السنوت الشبت والثفاء الْحَرْف والحبة السَّوْدَاء (الشونيز) .
قَالَ رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم] : " مَاذَا فِي الأمرّين من الشِّفَاء الصَّبْر والثفاء " يَعْنِي الْحَرْف.
وَعَن أَسمَاء بنت عُمَيْس أَن رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم] دخل عَلَيْهَا وَعِنْدهَا شبرم فَقَالَ لَهَا: " مَا
আব্দুল মালিক বলেন:
মুতাররিফ মালিকের সূত্রে আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি এটিকে অপছন্দ করতেন। তিনি উল্লেখ করেছেন যে, উমর ইবনুল খাত্তাবও এটিকে অপছন্দ করতেন এবং বলতেন: এটি লূত সম্প্রদায়ের কাজের একটি শাখা।
আব্দুল মালিক বলেন:
আমরা ইবনুল মাজিশুনকে এটি অপছন্দ করতে শুনেছি এবং তিনি বলতেন: আমাদের আলেমগণ এটিকে অপছন্দ করতেন।
(সানা, শিবরাম এবং এই জাতীয় ভেষজ ঔষধের মাধ্যমে বিরেচনের (পেট পরিষ্কার করা) চিকিৎসা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে)
আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল [সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম] বলেছেন: "তোমরা চারটি বস্তু গ্রহণ করো, কেননা এতে মৃত্যু ব্যতীত সকল রোগের নিরাময় রয়েছে: সানা, সানূত, সুফা এবং কালোজিরা।"
আব্দুল মালিক বলেন:
আভিধানিক অর্থে সানা হলো শসা জাতীয় উদ্ভিদ, অতঃপর সানূত হলো মৌরি (বা ডিল), সুফা হলো চন্দ্রশূর এবং কালোজিরা হলো (শুনিজ)।
আল্লাহর রাসূল [সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম] বলেছেন: "দুইটি তিক্ত নিরাময়কারী বস্তুর মধ্যে কী চমৎকার শিফা রয়েছে: অ্যালোভেরা এবং সুফা।" অর্থাৎ চন্দ্রশূর।
আসমা বিনতে উমাইস থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল [সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম] তাঁর কাছে প্রবেশ করলেন এবং তখন তাঁর নিকট শিবরাম ছিল। তিনি তাঁকে বললেন: "এটি কী?"
মুতাররিফ মালিকের সূত্রে আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি এটিকে অপছন্দ করতেন। তিনি উল্লেখ করেছেন যে, উমর ইবনুল খাত্তাবও এটিকে অপছন্দ করতেন এবং বলতেন: এটি লূত সম্প্রদায়ের কাজের একটি শাখা।
আব্দুল মালিক বলেন:
আমরা ইবনুল মাজিশুনকে এটি অপছন্দ করতে শুনেছি এবং তিনি বলতেন: আমাদের আলেমগণ এটিকে অপছন্দ করতেন।
(সানা, শিবরাম এবং এই জাতীয় ভেষজ ঔষধের মাধ্যমে বিরেচনের (পেট পরিষ্কার করা) চিকিৎসা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে)
আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল [সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম] বলেছেন: "তোমরা চারটি বস্তু গ্রহণ করো, কেননা এতে মৃত্যু ব্যতীত সকল রোগের নিরাময় রয়েছে: সানা, সানূত, সুফা এবং কালোজিরা।"
আব্দুল মালিক বলেন:
আভিধানিক অর্থে সানা হলো শসা জাতীয় উদ্ভিদ, অতঃপর সানূত হলো মৌরি (বা ডিল), সুফা হলো চন্দ্রশূর এবং কালোজিরা হলো (শুনিজ)।
আল্লাহর রাসূল [সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম] বলেছেন: "দুইটি তিক্ত নিরাময়কারী বস্তুর মধ্যে কী চমৎকার শিফা রয়েছে: অ্যালোভেরা এবং সুফা।" অর্থাৎ চন্দ্রশূর।
আসমা বিনতে উমাইস থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল [সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম] তাঁর কাছে প্রবেশ করলেন এবং তখন তাঁর নিকট শিবরাম ছিল। তিনি তাঁকে বললেন: "এটি কী?"
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 36)