আর 'আলাক' হলো এক প্রকার চিকিৎসা পদ্ধতি: এর ব্যাখ্যা হলো আলজিহ্বা ওপরে তোলা এবং গলায় আঙুল প্রবেশ করিয়ে তা দিয়ে অথবা কোনো কাঠি দিয়ে গলা আঁচড়ে দেওয়া যতক্ষণ না রক্ত বের হয়।
আর 'নাফখ' (ফুঁ দেওয়া): মুখ বন্ধ করে মলদ্বার দিয়ে বাতাস দেওয়া, অথবা মলদ্বার বন্ধ করে মুখে বাতাস দেওয়া। এটি এবং 'আলাক' উভয় পদ্ধতিই নিষিদ্ধ করা হয়েছে।
ইমাম শা'বি (রহ.) আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ [সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম] বলেছেন: "তোমরা 'আলাক'-এর পরিবর্তে নাসিকাভরণ (নাসারন্ধ্রে ওষুধ দেওয়া) এবং দাগ দেওয়ার (পুড়িয়ে চিকিৎসা) পরিবর্তে 'লাদুদ' (মুখের এক পাশ দিয়ে ওষুধ দেওয়া) গ্রহণ করো।"
উম্মে কায়স বিনতে মিহসান (রা.) থেকে বর্ণিত যে, তিনি তাঁর এক পুত্রকে নিয়ে রাসূলুল্লাহ [সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম]-এর কাছে আসলেন, যার গলার সমস্যার (আল-উজরাহ) কারণে তিনি 'আলাক' বা গলা টিপে চিকিৎসা করেছিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ [সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম] তাঁকে বললেন: "তোমরা কেন এই পদ্ধতিতে তোমাদের সন্তানদের কষ্ট দাও? তোমরা 'উদ আল-হিন্দি' (ভারতীয় কাষ্ঠ) ব্যবহার করো, কেননা এতে সাতটি নিরাময় রয়েছে; এটি পার্শ্বব্যথার (প্লুরিসি) জন্য মুখে এবং গলার সমস্যার জন্য নাকে ব্যবহার করা হয়।"
‌‌(এনিমা বা বস্তিপ্রয়োগের মাধ্যমে চিকিৎসা সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ)

আব্দুল মালিক ইবনে হাবিব (রহ.) বলেন:
অতীতের সালাফ ও ইলম অন্বেষণকারীগণ এনিমা বা বস্তিপ্রয়োগের মাধ্যমে চিকিৎসা করা অপছন্দ করতেন, যদি না এমন কোনো অনিবার্য প্রয়োজন দেখা দেয় যার জন্য এনিমা ছাড়া অন্য কোনো বিকল্প উপায় নেই।
বর্ণিত আছে যে, এক অসুস্থ ব্যক্তি উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.)-এর কাছে বসলেন। উমর (রা.) তাকে তার অসুখ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলে সে তা জানাল এবং বলল: "আমাকে বলা হয়েছে যে, এনিমা বা বস্তিপ্রয়োগ ছাড়া আমার জন্য আর কোনো অধিক উপযোগী ওষুধ নেই।" তখন উমর (রা.) তাকে বললেন: "যদি তুমি তোমার যন্ত্রণায় এটি ফলদায়ক মনে করো, তবে পুনরায় তা করো।"
ওয়াকিদি (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আলী (রা.), ইবনে আব্বাস (রা.), মুজাহিদ, শা'বি, যুহরি, আতা, ইব্রাহিম নাখয়ি, আবু বকর ইবনে হাযম, হাকাম ইবনে উয়ায়না, রাবিআহ এবং ইবনে হুরমুজ (রহ.) অনিবার্য প্রয়োজন ব্যতীত এটি অপছন্দ করতেন। তাঁরা বলতেন: আরবরা এটি চিনত না, এটি অনারবদের কাজ এবং লুত (আ.)-এর সম্প্রদায়ের কর্মের একটি অংশ।