‌‌(مَا جَاءَ فِي الكي والبطّ وَقطع الْعُرُوق)

قَالَ عبد الْملك بن حبيب:
الكي والبطّ وَقطع الْعُرُوق مَكْرُوهَة إِلَّا من اضْطر إِلَيْهِ لداء لَا دَوَاء لَهُ إِلَّا فِيهِ، وَأمر لَا يُوجد فِيهِ بدّ فإمّا على حَال التَّدَاوِي [فِي مَا] فِيهِ المندوحة بِغَيْرِهِ عَنهُ فَلَا يجوز فعله. لم تزل الْكَرَاهِيَة فِيهِ فِي الْآثَار، وَفِي الْفتيا من أهل الْعلم.
وَعَن قَتَادَة أَن رجلا دخل على رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم] شاكٍ قَالَ: يَا رَسُول الله لَو اكتويت؟
فَقَالَ لَهُ رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم] : " بل اكتوِ أَنْت " فَمَا مَاتَ الرجل حَتَّى اكتوِيَ تسعا وَتِسْعين كَيَّة.
وروى إِبْرَاهِيم النَّخعِيّ أَن رجلا اسْتَأْذن رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم] أَن يكتوي ثَلَاث مرّات فَنَهَاهُ ثَلَاث، فاكتوى الرجل بِغَيْر إِذن رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم] فَغَضب [صلى الله عليه وسلم] لمّا أخبر بِهِ، ثمَّ قَالَ: " إِذا أحرقه الله فَأَحْرقُوهُ ".
وَجَاء رجل أَيْضا إِلَيْهِ [صلى الله عليه وسلم] فَقَالَ لَهُ: إِن بِي عرق النِّسَاء، وَقد أردْت قطعه. فَقَالَ رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم] : " لَا تقطعه وَلَكِن استرقّ لَهُ وَخذ إلية كَبْش عَرَبِيّ أسود فيذاب، ثمَّ اشربه على الرِّيق ثَلَاثَة أَيَّام وادهنه بِهِ فَإِنَّهُ ينفع بِإِذن الله من عرق النِّسَاء ". وَنهى ابْن مَسْعُود عَن قطع اللهاة.
وَعَن مُحَمَّد بن عَمْرو بن عَلْقَمَة بن وَقاص أَنه أَصَابَته ذَات الْجنب فَدَعَا لَهُ أَبوهُ طَبِيبا يكويه فَقَالَ لَهُ عمر بن الْخطاب: لَا تمسّ ابْنك نَارا فَإِن لَهُ أَََجَلًا هُوَ بالغه لن يعدوه وَلنْ يتَأَخَّر عَنهُ.
فولى عَلْقَمَة بن وَقاص رَاجعا فَنَادَى عمر فَقَالَ لَهُ عمر: اعْلَم إِن الَّذِي كرهته لَك هُوَ كَمَا ذكرت، وَهُوَ حدث بابنك حدث فِي وَجَعه هَذَا لم يزل عليّ فِي نَفسك من نهيي [إيّاك] شَيْء اذْهَبْ فَاصْنَعْ مَا رَأَيْت.
وروى ابْن سعيد بن زارة: أَصَابَته الذبْحَة فَاسْتَأْذن رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم] فِي الكي فَنَهَاهُ فَأبى سعد إِلَّا أَن يكتوي. فاكتوى فَمَاتَ.
‌(দাগ দেওয়া, ফোঁড়া চেরা এবং রক্তমোক্ষণ বা রগ কাটা প্রসঙ্গে)

আবদুল মালেক ইবনে হাবীব বলেন:
দাগ দেওয়া (কেয়ি), ফোঁড়া চেরা (বাত্ত) এবং রক্তমোক্ষণ বা রগ কাটা অপছন্দনীয় (মাকরুহ); তবে এমন ব্যক্তির জন্য ব্যত্যয় রয়েছে যে এমন কোনো ব্যাধিতে আক্রান্ত যার চিকিৎসা এগুলো ছাড়া অন্য কিছুতে নেই, এবং এমন বিষয় যাতে কোনো বিকল্প পাওয়া যায় না। কিন্তু চিকিৎসার ক্ষেত্রে যদি অন্য কোনো বিকল্প উপায়ের সুযোগ থাকে, তবে এগুলো করা জায়েজ নয়। প্রাচীন বর্ণনাগুলোতে এবং আলেমদের ফতোয়ায় এ বিষয়ে সর্বদা অপছন্দনীয়তার কথা উল্লেখ রয়েছে।
কাতাদাহ থেকে বর্ণিত যে, এক ব্যক্তি রাসুলুল্লাহ [সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম]-এর কাছে কোনো এক ব্যথার অভিযোগ নিয়ে এলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসুল! আমি যদি দাগ (কেয়ি) লাগাই?
রাসুলুল্লাহ [সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম] তাকে বললেন: "বরং তুমিই দাগ লাগাও।" এরপর সেই ব্যক্তি নিরানব্বইটি দাগ না লাগানো পর্যন্ত মৃত্যুবরণ করেননি।
ইবরাহিম নাখয়ি বর্ণনা করেছেন যে, এক ব্যক্তি রাসুলুল্লাহ [সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম]-এর কাছে তিনবার দাগ লাগানোর অনুমতি চাইল, কিন্তু তিনি তাকে তিনবারই নিষেধ করলেন। অতঃপর লোকটি রাসুলুল্লাহ [সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম]-এর অনুমতি ছাড়াই দাগ লাগালো। যখন তাঁকে বিষয়টি জানানো হলো, তিনি রাগান্বিত হলেন এবং বললেন: "আল্লাহ তাকে দগ্ধ করেছেন, তাই তোমরাও তাকে দগ্ধ করো।"
জনৈক ব্যক্তি তাঁর [সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম] কাছে এসে বললেন: আমি সায়াটিকা বা উরুস্তম্ভ (ইরকুন নিসা) ব্যথায় ভুগছি এবং আমি এটি কেটে ফেলার (রক্তমোক্ষণ) ইচ্ছা করেছি। রাসুলুল্লাহ [সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম] বললেন: "তা কাটবে না, বরং এর জন্য ঝাড়ফুঁক (রুকইয়াহ) করো এবং একটি কালো আরবী দুম্বার চর্বিযুক্ত লেজ নাও, তা গলিয়ে নাও, অতঃপর তিন দিন খালি পেটে তা পান করো এবং তা দিয়ে মালিশ করো। আল্লাহর নির্দেশে এটি সায়াটিকা ব্যথায় উপকারে আসবে।" ইবনে মাসউদ আলজিহ্বা (লিহাত) কাটতে নিষেধ করেছেন।
মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে আলকামা ইবনে ওয়াক্কাস থেকে বর্ণিত যে, তিনি পার্শ্বশূল (জাতুল জান্ব) রোগে আক্রান্ত হয়েছিলেন। তখন তাঁর পিতা তাঁর জন্য একজন চিকিৎসক ডাকলেন তাকে দাগ দেওয়ার জন্য। তখন উমর ইবনুল খাত্তাব তাকে বললেন: তোমার ছেলেকে আগুনের স্পর্শ দিও না, কারণ তার জন্য এক নির্ধারিত সময় (আজল) রয়েছে যাতে সে পৌঁছাবেই; সে তা অতিক্রম করতে পারবে না এবং তা থেকে পিছিয়েও থাকবে না।
তখন আলকামা ইবনে ওয়াক্কাস ফিরে যাওয়ার জন্য উদ্যত হলেন। উমর তাকে ডেকে বললেন: জেনে রেখো, আমি তোমার জন্য যা অপছন্দ করেছি তা তেমনই যা আমি বলেছি। কিন্তু তোমার ছেলের এই ব্যথার মধ্যে যদি নতুন কিছু ঘটে যায়, তবে আমার নিষেধের কারণে তোমার মনে কোনো আক্ষেপ থেকে যেতে পারে। যাও, তুমি যা ভালো মনে করো তা-ই করো।
ইবনে সাঈদ ইবনে যুরারাহ থেকে বর্ণিত: তিনি গলক্ষত (জাবহাহ) রোগে আক্রান্ত হয়েছিলেন এবং রাসুলুল্লাহ [সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম]-এর কাছে দাগ দেওয়ার অনুমতি চাইলেন। তিনি তাকে নিষেধ করলেন, কিন্তু সাদ দাগ দেওয়া ছাড়া থাকতে চাইলেন না। অতঃপর তিনি দাগ লাগালেন এবং মৃত্যুবরণ করলেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 28)