الْأَيْسَر، ثمَّ يدْخل يَده الْيُسْرَى فيصبّ بهَا على قدمه الْيُمْنَى، ثمَّ يدْخل يَده الْيُمْنَى فيصبّ على قدمه الْيُسْرَى، وَيدخل يَده [الْيُسْرَى] فيصبّ بهَا على ركبته الْيُمْنَى، ثمَّ يدْخل يَده الْيُمْنَى فيصبّها على ركبته الْيُسْرَى، كلّ ذَلِك فِي الْقدح، ثمَّ يغسل دَاخِلَة إزَاره فِي الْقدح وَلَا يوضع الْقدح [على الأَرْض] ، ثمَّ يصبّ على رَأس الْمعِين من خَلفه صفة وَاحِدَة يجْرِي على جسده.
قَالَ عبد الْملك:
وداخلة الْإِزَار وَهُوَ الطّرف المتوالي الَّذِي يَضَعهُ المتورر على [حقوه] الْأَيْمن.
و [روى] حَدِيثا مُسْندًا أَن سعد بن أبي وَقاص خرج يَوْمًا بالعراق فِي ثَوْبَيْنِ، وَهُوَ أميرها يومئذٍ، فَنَظَرت إِلَيْهِ امْرَأَة فَقَالَت: إِن أميركم هَذَا ليعلم أَنه أهضم الكشحين فعاينته فَرجع إِلَى منزله فَسقط. فَبَلغهُ مَا قَالَت الْمَرْأَة فَأرْسل إِلَيْهَا فغسلت لَهُ أطرافها هَكَذَا، ثمَّ اغْتسل بِهِ فَذهب ذَلِك عَنهُ. وَعنهُ [صلى الله عليه وسلم] : " الْعين حقّ فَإِذا استغسلتم فاغتسلوا ".
قَالَ عبد الْملك: الِاغْتِسَال الَّذِي فسرناه فَوق هَذَا.
وَرُوِيَ أَن رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم] أَمر من أَصَابَته الْعين أَن يتَوَضَّأ لَهُ أَشد أَهله لَهُ حبّا ثمَّ يغْتَسل مِنْهُ ويجرع.
وَقَالَ [صلى الله عليه وسلم] : " يَا امْرَأَة إِذا أَصَابَت ابْنك عين فَليَتَوَضَّأ لَهُ أودّ أَهله لَهُ، ثمَّ اغسليه بِهِ ".
قَالَ عبد الْملك:
فالاغتسال للمعين يتَوَضَّأ العاين على حَال مَا فسرناه فَوق هَذَا. نشرة أَمر بهَا رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم] للمعين وشفاء جعله الله فِي ذَلِك لمن عين.
وَقد أَمر رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم] بالنشر لغير الْمعِين أَيْضا. وَقد نشر فِي مَرضه، صلوَات الله عَلَيْهِ.
قَالَ عبد الْملك:
وداخلة الْإِزَار وَهُوَ الطّرف المتوالي الَّذِي يَضَعهُ المتورر على [حقوه] الْأَيْمن.
و [روى] حَدِيثا مُسْندًا أَن سعد بن أبي وَقاص خرج يَوْمًا بالعراق فِي ثَوْبَيْنِ، وَهُوَ أميرها يومئذٍ، فَنَظَرت إِلَيْهِ امْرَأَة فَقَالَت: إِن أميركم هَذَا ليعلم أَنه أهضم الكشحين فعاينته فَرجع إِلَى منزله فَسقط. فَبَلغهُ مَا قَالَت الْمَرْأَة فَأرْسل إِلَيْهَا فغسلت لَهُ أطرافها هَكَذَا، ثمَّ اغْتسل بِهِ فَذهب ذَلِك عَنهُ. وَعنهُ [صلى الله عليه وسلم] : " الْعين حقّ فَإِذا استغسلتم فاغتسلوا ".
قَالَ عبد الْملك: الِاغْتِسَال الَّذِي فسرناه فَوق هَذَا.
وَرُوِيَ أَن رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم] أَمر من أَصَابَته الْعين أَن يتَوَضَّأ لَهُ أَشد أَهله لَهُ حبّا ثمَّ يغْتَسل مِنْهُ ويجرع.
وَقَالَ [صلى الله عليه وسلم] : " يَا امْرَأَة إِذا أَصَابَت ابْنك عين فَليَتَوَضَّأ لَهُ أودّ أَهله لَهُ، ثمَّ اغسليه بِهِ ".
قَالَ عبد الْملك:
فالاغتسال للمعين يتَوَضَّأ العاين على حَال مَا فسرناه فَوق هَذَا. نشرة أَمر بهَا رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم] للمعين وشفاء جعله الله فِي ذَلِك لمن عين.
وَقد أَمر رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم] بالنشر لغير الْمعِين أَيْضا. وَقد نشر فِي مَرضه، صلوَات الله عَلَيْهِ.
বাম [অংশ], অতঃপর সে তার বাম হাত (পাত্রে) প্রবেশ করাবে এবং তা দিয়ে তার ডান পায়ের ওপর পানি ঢালবে, তারপর তার ডান হাত প্রবেশ করাবে এবং তার বাম পায়ের ওপর পানি ঢালবে, এবং সে তার [বাম] হাত প্রবেশ করাবে এবং তা দিয়ে তার ডান হাঁটুর ওপর পানি ঢালবে, অতঃপর তার ডান হাত প্রবেশ করাবে এবং তার বাম হাঁটুর ওপর পানি ঢালবে—এই সবকিছুই পাত্রের অভ্যন্তরে হতে হবে। এরপর সে তার নিম্নাংশের বস্ত্রের (ইযার) ভেতরের অংশটি পাত্রে ধৌত করবে এবং পাত্রটি [মাটিতে] রাখা যাবে না। অতঃপর এই পানি যে ব্যক্তির ওপর নজর লেগেছে তার মাথার ওপর দিয়ে পেছন দিক থেকে একবারে ঢেলে দেওয়া হবে, যেন তা তার সমস্ত শরীরে প্রবাহিত হয়।
আবদুল মালিক বলেন:
ইযারের ভেতরের অংশ (দাখিলাতুল ইযার) বলতে সেই প্রান্তকে বোঝায় যা পরিধানকারী তার ডান [কোমরের] ওপর রাখে।
এবং একটি মুসনাদ হাদিসে বর্ণিত হয়েছে যে, সা'দ ইবন আবি ওয়াক্কাস একদিন ইরাকে থাকা অবস্থায় দুই খণ্ড কাপড় পরিহিত অবস্থায় বের হলেন, তখন তিনি সেখানকার আমির ছিলেন। এক মহিলা তার দিকে তাকিয়ে বলল: "তোমাদের এই আমির নিশ্চিতভাবে জানেন যে তার কোমর সুঠাম ও কৃশ।" মহিলার কুদৃষ্টির ফলে তিনি বাড়ি ফিরে অসুস্থ হয়ে পড়ে গেলেন। মহিলার সেই মন্তব্যের কথা তার কানে পৌঁছালে তিনি তার কাছে লোক পাঠালেন। মহিলাটি এভাবে (উপরে বর্ণিত পদ্ধতিতে) তার হাত-পা ধুয়ে দিল। এরপর তিনি সেই পানি দিয়ে গোসল করলেন এবং তার অসুস্থতা দূর হয়ে গেল। আর নবী (সালাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত হয়েছে: "নজর লাগা ধ্রুব সত্য, সুতরাং যখন তোমাদের কাছে (প্রতিকার হিসেবে) গোসলের পানি চাওয়া হয়, তখন তোমরা গোসল করে দাও।"
আবদুল মালিক বলেন: এই গোসলের পদ্ধতি আমরা উপরে ব্যাখ্যা করেছি।
আরও বর্ণিত হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ (সালাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নির্দেশ দিয়েছেন যে, যার নজর লেগেছে তার পরিবারের সবচেয়ে প্রিয় ব্যক্তি যেন ওজু করে এবং আক্রান্ত ব্যক্তি যেন সেই পানি দিয়ে গোসল করে এবং সামান্য পান করে।
তিনি (সালাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "হে নারী! তোমার পুত্রের যদি নজর লাগে, তবে তার প্রতি সবচেয়ে বেশি ভালোবাসা পোষণকারী ব্যক্তি যেন তার জন্য ওজু করে, অতঃপর তাকে সেই পানি দিয়ে গোসল করিয়ে দাও।"
আবদুল মালিক বলেন:
নজর লাগা ব্যক্তির জন্য গোসলের পদ্ধতি হলো—যাঁর নজর লেগেছে তিনি উপরে বর্ণিত পদ্ধতি অনুযায়ী ওজু করবেন। এটি একটি 'নুশরা' (প্রতিকারমূলক পদ্ধতি) যা রাসূলুল্লাহ (সালাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নজর লাগা ব্যক্তির জন্য নির্দেশ দিয়েছেন এবং আল্লাহ এতে আক্রান্ত ব্যক্তির জন্য আরোগ্য রেখেছেন।
রাসূলুল্লাহ (সালাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নজর লাগা ছাড়াও অন্য ক্ষেত্রেও 'নুশরা' করার নির্দেশ দিয়েছেন। এমনকি তিনি (সালাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর অসুস্থতার সময়ও নিজের ওপর 'নুশরা' করেছেন।
আবদুল মালিক বলেন:
ইযারের ভেতরের অংশ (দাখিলাতুল ইযার) বলতে সেই প্রান্তকে বোঝায় যা পরিধানকারী তার ডান [কোমরের] ওপর রাখে।
এবং একটি মুসনাদ হাদিসে বর্ণিত হয়েছে যে, সা'দ ইবন আবি ওয়াক্কাস একদিন ইরাকে থাকা অবস্থায় দুই খণ্ড কাপড় পরিহিত অবস্থায় বের হলেন, তখন তিনি সেখানকার আমির ছিলেন। এক মহিলা তার দিকে তাকিয়ে বলল: "তোমাদের এই আমির নিশ্চিতভাবে জানেন যে তার কোমর সুঠাম ও কৃশ।" মহিলার কুদৃষ্টির ফলে তিনি বাড়ি ফিরে অসুস্থ হয়ে পড়ে গেলেন। মহিলার সেই মন্তব্যের কথা তার কানে পৌঁছালে তিনি তার কাছে লোক পাঠালেন। মহিলাটি এভাবে (উপরে বর্ণিত পদ্ধতিতে) তার হাত-পা ধুয়ে দিল। এরপর তিনি সেই পানি দিয়ে গোসল করলেন এবং তার অসুস্থতা দূর হয়ে গেল। আর নবী (সালাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত হয়েছে: "নজর লাগা ধ্রুব সত্য, সুতরাং যখন তোমাদের কাছে (প্রতিকার হিসেবে) গোসলের পানি চাওয়া হয়, তখন তোমরা গোসল করে দাও।"
আবদুল মালিক বলেন: এই গোসলের পদ্ধতি আমরা উপরে ব্যাখ্যা করেছি।
আরও বর্ণিত হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ (সালাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নির্দেশ দিয়েছেন যে, যার নজর লেগেছে তার পরিবারের সবচেয়ে প্রিয় ব্যক্তি যেন ওজু করে এবং আক্রান্ত ব্যক্তি যেন সেই পানি দিয়ে গোসল করে এবং সামান্য পান করে।
তিনি (সালাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "হে নারী! তোমার পুত্রের যদি নজর লাগে, তবে তার প্রতি সবচেয়ে বেশি ভালোবাসা পোষণকারী ব্যক্তি যেন তার জন্য ওজু করে, অতঃপর তাকে সেই পানি দিয়ে গোসল করিয়ে দাও।"
আবদুল মালিক বলেন:
নজর লাগা ব্যক্তির জন্য গোসলের পদ্ধতি হলো—যাঁর নজর লেগেছে তিনি উপরে বর্ণিত পদ্ধতি অনুযায়ী ওজু করবেন। এটি একটি 'নুশরা' (প্রতিকারমূলক পদ্ধতি) যা রাসূলুল্লাহ (সালাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নজর লাগা ব্যক্তির জন্য নির্দেশ দিয়েছেন এবং আল্লাহ এতে আক্রান্ত ব্যক্তির জন্য আরোগ্য রেখেছেন।
রাসূলুল্লাহ (সালাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নজর লাগা ছাড়াও অন্য ক্ষেত্রেও 'নুশরা' করার নির্দেশ দিয়েছেন। এমনকি তিনি (সালাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর অসুস্থতার সময়ও নিজের ওপর 'নুশরা' করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 111)