قَالَت عَائِشَة: أمرنَا رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم] ، فغسلنا من سبع قرب من سبع إِنَاء وَهُوَ مَرِيض وَجَمَاعَة من الصَّحَابَة لم يَكُونُوا يرَوْنَ بهَا بَأْسا.
وَكَانَ سعيد بن الْمسيب لَا يرى بهَا بَأْسا. وَقد سُئِلَ عَنْهَا مَالك وَالثَّوْري فَقَالَا: كلّ النشرة لَا تضرّ من وَطن عَلَيْهَا فَلَا بَأْس بهَا.
قَالَ عبد الْملك:
وَلَا بَأْس بهَا على كلّ حَال ضرّت أَو لم تضرّ وَلَا [تعدوا] أَن تكون نشرة وَلَيْسَ يعلمهَا من عَملهَا لتضرّ أحدا إِنَّمَا يعملها لتنفع من ينتشر بهَا.
وَسُئِلَ عَنْهَا عطا بن أبي رَبَاح فكره نشر الْأَطِبَّاء وَقَالَ: إِنَّهُم يعقدون فِيهَا العقد. وَأما شَيْء تَصنعهُ لنَفسك فَلَا بَأْس بِهِ.
وَعَن أبي أُمَامَة الْبَاهِلِيّ أَن رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم] قَالَ: " ينفع بِإِذن الله من البرص وَالْجُنُون والجذام والسعال والبطن والحمى وَالنَّفس إِذا كتبت أَن تكْتب بزعفران أَو عسل أَو مشق: أعوذ بِكَلِمَات الله التامات وأسمائه كلهَا عَامَّة من شرّ السامة والعامة وَمن شرّ الْعين اللامة وَمن شرّ حَاسِد إِذا حسد وَمن شرّ أبي قترة وَمَا ولد ".
ثَلَاثَة وَثَلَاثُونَ من الْمَلَائِكَة أَتَوا ربّهم فَقَالُوا: وصبّ اصيبا بأرضنا. فَقَالَ: خُذُوا أتربة من أَرْضكُم فامسحوا بوصبكم رقية مُحَمَّد لَا يفلح من كتمها أبدا.
وَرُوِيَ أَن رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم] اشْتَكَى فَأَتَاهُ أَصْحَابه يعوذونه فَقَالَ: " إنّ جِبْرِيل أَتَانِي فرقاني فأرجو الله أَن يكون قد عافاني ".
قَالُوا: وَمَا رقاك بِهِ، يَا رَسُول الله؟ قَالَ: " بِسم الله أرقيك من كلّ شَيْء يُؤْذِيك من كلّ حَاسِد وَعين الله يشفيك ".
قَالَ [مرْثَد] : دخلت الْحمام فَرَأى عَليّ بن مُسلم الْخَولَانِيّ كتابا مُعَلّقا فَأدْخل
আয়েশা (রা.) বলেন: রাসুলুল্লাহ [সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম] আমাদের নির্দেশ দিলেন, ফলে তাঁর অসুস্থাবস্থায় আমরা সাতটি ভিন্ন পাত্রের সাত মশক পানি দিয়ে তাঁকে গোসল করালাম। একদল সাহাবী এতে কোনো দোষণীয় কিছু মনে করতেন না।
সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব এতে কোনো সমস্যা দেখতেন না। ইমাম মালিক ও সুফিয়ান সাওরিকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হলে তাঁরা বলেন: যে ব্যক্তি এতে অভ্যস্ত এবং তা যদি ক্ষতি না করে, তবে সেই ‘নুশরা’ (চিকিৎসা বা ঝাড়ফুঁক) গ্রহণে কোনো বাধা নেই।
আব্দুল মালিক বলেন:
এটি সর্বাবস্থায় বৈধ, তা ক্ষতি করুক বা না করুক। এটি একটি ‘নুশরা’ বৈ কিছু নয়। যে ব্যক্তি এটি তৈরি করে সে কাউকে ক্ষতি করার জন্য তা করে না, বরং যার আরোগ্য প্রয়োজন তাকে উপকৃত করার জন্যই তা করা হয়।
আতা ইবনে আবি রাবাহকে এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি চিকিৎসকদের ‘নুশরা’ অপছন্দ করেন এবং বলেন: তারা এতে গিঁট দেয়। তবে আপনি নিজের জন্য যা করবেন তাতে কোনো দোষ নেই।
আবু উমামা আল-বাহিলি (রা.) থেকে বর্ণিত যে, রাসুলুল্লাহ [সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম] বলেছেন: "আল্লাহর ইচ্ছায় এটি শ্বেতী রোগ, উন্মাদনা, কুষ্ঠ, কাশি, পেটের পীড়া, জ্বর এবং নফসের ব্যাধিতে উপকারে আসে যদি তা জাফরান, মধু বা লাল মাটি দিয়ে লেখা হয়: ‘আমি আল্লাহর পূর্ণাঙ্গ কালামসমূহ এবং তাঁর সকল নামের ওসিলায় আশ্রয় প্রার্থনা করছি বিষাক্ত প্রাণী ও সাধারণ অনিষ্ট থেকে, অনিষ্টকারী কুদৃষ্টি থেকে, হিংসুকের অনিষ্ট থেকে যখন সে হিংসা করে এবং শয়তান ও তার বংশধরদের অনিষ্ট থেকে’।"
তেত্রিশজন ফেরেশতা তাঁদের রবের নিকট উপস্থিত হয়ে বললেন: আমাদের জমিনে রোগ-ব্যাধি ও কষ্ট ছড়িয়ে পড়েছে। তিনি বললেন: তোমরা তোমাদের ভূমির মাটি নাও এবং তোমাদের ব্যথিত স্থানে তা মালিশ করো; এটি মুহাম্মাদের [সা.] রুকইয়াহ (চিকিৎসা), যে ব্যক্তি এটি গোপন করবে সে কখনোই সফল হবে না।
বর্ণিত আছে যে, রাসুলুল্লাহ [সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম] অসুস্থ হয়ে পড়লে তাঁর সাহাবীগণ তাঁকে দেখার জন্য ও তাঁর আরোগ্য কামনায় এলেন। তখন তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই জিবরাঈল আমার নিকট এসে আমাকে ঝাড়ফুঁক করেছেন, তাই আমি আল্লাহর নিকট আশা করি যে তিনি আমাকে সুস্থতা দান করেছেন।"
তাঁরা বললেন: হে আল্লাহর রাসুল! তিনি আপনাকে কী বাক্য দিয়ে ঝাড়ফুঁক করেছেন? তিনি বললেন: "আল্লাহর নামে আমি তোমাকে ঝাড়ফুঁক করছি এমন সব কিছু থেকে যা তোমাকে কষ্ট দেয়, আর প্রত্যেক হিংসুক ও কুদৃষ্টির অনিষ্ট থেকে আল্লাহ তোমাকে আরোগ্য দান করবেন।"
মারসাদ বলেন: আমি গোসলখানায় প্রবেশ করলাম, তখন আলী ইবনে মুসলিম আল-খাওলানি সেখানে একটি লটকানো লিপি দেখতে পেলেন, এরপর তিনি প্রবেশ করলেন...

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 112)