আ’মাশ থেকে, তিনি ইব্রাহীম থেকে, তিনি সুলায়মান ইবনে মুসাহহার থেকে, তিনি খারশাহ ইবনে আল-হুর থেকে বর্ণনা করেন যে, উমর ইবনুল খাত্তাব কোনো নামাযের পর তার অনুরূপ নামায আদায় করা অপছন্দ করতেন। এবং তৃতীয় মতাবলম্বীদের দলিল হলো যা ইবনে উইয়াইনাহ সুহাইল ইবনে আবি সালেহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের মধ্যে যে জুমার পর নামায আদায় করতে ইচ্ছুক, সে যেন চার রাকাত আদায় করে।" আর জুমার আগের নামাযের ব্যাপারে নামাযের ওয়াক্তসমূহের অধ্যায়ে সূর্য উপরে উঠার সময় নামায পড়ার বিষয়ে আলেমদের মতবিরোধের কথা আগে বর্ণিত হয়েছে, তাই এখানে তার পুনরাবৃত্তি নিষ্প্রয়োজন মনে করা হলো, এবং সকল প্রশংসা আল্লাহর।
‌‌৩৪ - পরিচ্ছেদ: মহান আল্লাহর বাণী: (অতঃপর যখন নামায শেষ হবে) [জুমা ১০]
/ ৫৯ - এতে বর্ণিত হয়েছে: সাহল বলেন: (আমাদের মাঝে এক মহিলা ছিলেন যিনি তাঁর একটি খামারের নালার ধারে পালং শাক চাষ করতেন। যখন জুমার দিন হতো, তিনি পালং শাকের মূলগুলো উপড়ে নিতেন এবং সেগুলো একটি পাতিলে রাখতেন। এরপর তার ওপর এক মুষ্টি যব ছিটিয়ে তা পিষতেন। আমরা জুমার নামায শেষে ফিরে এসে তাঁকে সালাম দিতাম, তখন তিনি সেই খাবার আমাদের সামনে নিয়ে আসতেন এবং আমরা তা চেটে খেতাম। আমরা সেই খাবারের লোভে জুমার দিনের প্রতীক্ষায় থাকতাম। আর আমরা জুমার পরেই কেবল দুপুরের বিশ্রাম নিতাম ও দুপুরের খাবার খেতাম।) এবং এর শিরোনাম দেওয়া হয়েছে: (জুমার পর দুপুরের বিশ্রামের পরিচ্ছেদ)। / ৬০ - এবং এতে আরও বর্ণিত হয়েছে: আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে, তিনি বলেন: (আমরা খুব ভোরে জুমার জন্য যেতাম, এরপর জুমার পর দুপুরের বিশ্রাম নিতাম।) আর ফকিহগণ এ বিষয়ে একমত যে, মহান আল্লাহর বাণী: (অতঃপর যখন নামায শেষ হবে) এর অর্থ—