ইবনে উমর এটি বারবার উল্লেখ করেছেন কারণ তিনি (সা.) এটি তাঁর ঘরে আদায় করতেন। এর কারণ—আল্লাহই ভালো জানেন—যেহেতু জুমার সালাত দুই রাকাত ছিল, তিনি এরপর এর সমরূপ কোনো সালাত আদায় করতেন না এই ভয়ে যে, পাছে কেউ মনে না করে বসে যে এটি জুমার সেই অংশ যা কমিয়ে দেয়া হয়েছে, অথবা এটি ওয়াজিব। যখন তিনি সেই নির্দিষ্ট স্থান ত্যাগ করতেন, তখন তিনি তাঁর ঘরে সালাত আদায় করতেন। ইবনে জুরাইজ উমর ইবনে আতা ইবনে আবুল খুওয়ার থেকে বর্ণনা করেছেন যে: নাফি ইবনে জুবায়ের তাকে নমর-এর ভাগ্নে সায়েবের কাছে পাঠিয়েছিলেন তাকে এমন একটি বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে যা মুআবিয়া তাঁর সালাতে দেখেছিলেন। তিনি বললেন: হ্যাঁ, আমি তাঁর সাথে জুমার সালাত আদায় করেছিলাম, ইমাম যখন সালাম ফেরালেন তখন আমি দাঁড়িয়ে গেলাম এবং সালাত আদায় করলাম। তখন তিনি বললেন: যা করেছ তার পুনরাবৃত্তি করো না। যখন তুমি জুমার সালাত আদায় করবে, তখন কথা না বলা বা বের না হওয়া পর্যন্ত তার সাথে অন্য কোনো সালাত মেলাবে না; কারণ নবী (সা.) আমাদের আদেশ দিয়েছেন যেন আমরা কথা না বলা বা বের না হওয়া পর্যন্ত এক সালাতকে অন্য সালাতের সাথে না মেলাই। আমাশ আবু দোহা থেকে, তিনি মাসরুক থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা মসজিদে কিরাত পড়তাম, এরপর দাঁড়িয়ে কাতারে সালাত আদায় করতাম। তখন আবদুল্লাহ বললেন: তোমরা তোমাদের আবাসস্থলে সালাত আদায় করো যাতে মানুষ তোমাদের দেখে এটিকে সুন্নাত মনে না করে। ইমাম মালিক সাধারণ মানুষের জন্য জুমার পর মসজিদে সালাত আদায় করা জায়েজ বলেছেন, কিন্তু ইমামদের জন্য তা জায়েজ বলেননি। দ্বিতীয় মতাবলম্বীদের দলিল হলো যা আবু ইসহাক আতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে উমরের সাথে জুমার সালাত আদায় করেছি, যখন তিনি সালাম ফেরালেন তখন দাঁড়িয়ে দুই রাকাত আদায় করলেন, এরপর চার রাকাত সালাত আদায় করে ফিরে গেলেন। এবং সুফিয়ান আবু হাসিন থেকে, তিনি আবু আবদুর রহমান থেকে, তিনি আলী ইবনে আবু তালিব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: জুমার পর যে ব্যক্তি সালাত আদায় করতে চায়, সে যেন ছয় রাকাত আদায় করে। আর আবু ইউসুফের মতের ভিত্তি হলো যা বর্ণিত হয়েছে...