আবদুর রহমান ইবনে আবি লায়লা বলেন: আমি মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণকারী এবং বাইয়াতে রিদওয়ানে অংশগ্রহণকারী সাহাবীগণের সাক্ষাৎ পেয়েছি; যখন জুমার দিন হতো, তারা তাদের সর্বোত্তম পোশাক পরিধান করতেন এবং যদি তাদের কাছে সুগন্ধি থাকত তবে তারা তা মাখতেন, অতঃপর তারা জুমার নামাজের উদ্দেশ্যে যেতেন। আর আস-সায়রা হলো এমন কাপড় যাতে রেশম মিশ্রিত থাকে। বলা হয়ে থাকে: আমি কাপড় এবং তীরে রেখা টেনেছি, অর্থাৎ তাতে রেখা তৈরি করেছি। (কিতাবুল আইন থেকে)।
‌‌৭ - পরিচ্ছেদ: জুমার দিনে মিসওয়াক করা
/ ১১ - এতে রয়েছে: আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: (আমি যদি আমার উম্মতের ওপর বা মানুষের ওপর কষ্টকর হওয়ার আশঙ্কা না করতাম, তবে আমি তাদের প্রতি প্রত্যেক নামাজের সাথে মিসওয়াক করার নির্দেশ দিতাম)। / ১২ - আর এতে রয়েছে: আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: (আমি তোমাদের মিসওয়াকের ব্যাপারে অত্যধিক গুরুত্বারোপ করেছি)। / ১৩ - আর এতে রয়েছে: হুযায়ফা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: (তিনি যখন রাতে উঠতেন তখন মেসওয়াক দিয়ে মুখ পরিষ্কার করতেন)। গ্রন্থকার বলেন: যেহেতু জুমার জন্য গোসল, পোশাক এবং সুগন্ধি ব্যবহারের বিশেষ ফজিলত রয়েছে এবং যেহেতু মিসওয়াক প্রতিটি নামাজের জন্য মুস্তাহাব ও নির্দেশিত, তাই জুমার দিন এর জন্য অধিকতর উপযোগী। মুহাল্লাব বলেন: তাঁর বাণী: (আমি যদি আমার উম্মতের ওপর কষ্টকর হওয়ার আশঙ্কা না করতাম), এটি নির্দেশ করে যে, যখন মানুষের ওপর কষ্টের আশঙ্কা করা হয় তখন সুন্নাত ও ফযিলতসমূহ তাদের ওপর থেকে শিথিল হয়ে যায়। আর মিসওয়াকের ব্যাপারে মূলত তাকিদ দেওয়া হয়েছে আল্লাহর সাথে মুনাজাত এবং ফেরেশতাদের সেই মুনাজাত শ্রবণের কারণে; তাই নিশ্বাস পবিত্র করা এবং মুখ সুগন্ধিযুক্ত করা আবশ্যকীয় করা হয়েছে।