জুমার গোসল সম্পর্কে মুহাম্মদ বিন আবদিল হাকাম ব্যতীত অন্যান্যরা বলেন, কেননা তিনি বলেছেন: জানাবাতের (অপবিত্রতার) গোসল জুমার গোসলের স্থলাভিষিক্ত হয়, কিন্তু জুমার গোসল জানাবাতের গোসলের স্থলাভিষিক্ত হয় না। আল-আভহারী বলেন: জুমার গোসল জানাবাতের জন্য যথেষ্ট না হওয়ার কারণ হলো, জানাবাতের গোসল ফরজ, আর জুমার গোসল হলো মুস্তাহাব যা ফরজ নয়। আর তাঁর বাণী: (যাতে দুই ব্যক্তির মাঝে বিচ্ছিন্নতা তৈরি না করা হয়) এর অর্থ সামনে তার নিজ অধ্যায়ে আসবে।
‌‌৬ - অনুচ্ছেদ: নিজের কাছে থাকা সর্বাপেক্ষা উত্তম পোশাক পরিধান করা
/ ১০ - এতে ইবনে ওমর থেকে বর্ণিত: ওমর ইবনুল খাত্তাব মসজিদের দরজার নিকট রেশমি সুতা মিশ্রিত একটি পোশাক দেখতে পেলেন, তখন তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি যদি এটি ক্রয় করতেন তবে জুমার দিনে এবং আপনার কাছে আগত প্রতিনিধি দলের সাথে সাক্ষাতের সময় তা পরিধান করতে পারতেন। আল্লাহর রাসূল বললেন: (নিশ্চয়ই এটি সেই ব্যক্তিই পরিধান করে যার পরকালে কোনো অংশ নেই)। অতঃপর আল্লাহর রাসূলের নিকট সেই জাতীয় কিছু পোশাক আসলে তিনি ওমর ইবনুল খাত্তাবকে তা থেকে একটি পোশাক প্রদান করেন। তখন ওমর বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি আমাকে এটি পরতে দিলেন অথচ উতারিদের পোশাক সম্পর্কে ইতিপূর্বে আপনি যা বলার বলেছিলেন? আল্লাহর রাসূল বললেন: (আমি এটি তোমাকে পরিধান করার জন্য দেইনি)। অতঃপর ওমর ইবনুল খাত্তাব সেটি মক্কায় তাঁর এক মুশরিক ভাইকে দান করলেন। পোশাক সম্পর্কে তাঁর উক্তি: (তা জুমার জন্য পরিধান করবেন), এটি নির্দেশ করে যে তাদের নিকট এটি সুপরিচিত ছিল যে জুমার উপস্থিতির জন্য মানুষ তার সবচেয়ে উৎকৃষ্ট ও সুন্দর পোশাক পরিধান করবে। এবং তাঁর থেকে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: (তোমাদের কারো ওপর কী অসুবিধা হবে যদি সে তার জুমার দিনের জন্য দৈনন্দিন কাজের পোশাক ছাড়া অতিরিক্ত দুই প্রস্থ কাপড় সংগ্রহ করে রাখে), এটি ইয়াহইয়া বিন সাঈদ থেকে ইমাম মালিকের পৌঁছানো বর্ণনা বা বালাগাত থেকে বর্ণিত। সীরাত বিশেষজ্ঞগণ উল্লেখ করেছেন যে: নবী আলাইহিস সালাম জুমার দিনে তাঁর লাল বর্ণের চাদর এবং তাঁর সবচেয়ে সুন্দর পোশাকগুলো পরিধান করতেন এবং সুগন্ধি মাখতেন, আর দুই ঈদের দিনেও তিনি অনুরূপ করতেন।