এই অধ্যায়ে আলিমগণ মতভেদ করেছেন। যাদের থেকে সালাতে বাম হাতের ওপর ডান হাত রাখা বর্ণিত হয়েছে তারা হলেন: আবু বকর সিদ্দীক এবং আলী ইবন আবি তালিব; আর এটি সুফিয়ান সাওরী ও কূফাবাসীদের অভিমত। ইবন হাবীব বলেন: আমি মুতাররিফ ও ইবনুল মাজিশুনকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলে তারা বলেন: ফরয ও নফল সালাতে এতে কোনো অসুবিধা নেই। তারা এটি মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন। আশহাব, ইবন নাফি এবং ইবন ওয়াহাবও মালিক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর এটি শাফিঈ, আহমাদ ও ইসহাকের অভিমত এবং এটি খুশু বা বিনয়াবনত হওয়ার অন্তর্ভুক্ত। আতা বলেন: যে ইচ্ছা করবে সে তা করবে, আর যে ইচ্ছা করবে সে তা বর্জন করবে। এটি আওযাঈ-এর অভিমত। একদল আলিম সালাতে হাত ছেড়ে রাখার (ইরসাল) পক্ষে মত দিয়েছেন; এটি ইবনুত জুবাইর, হাসান বসরী ও সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণিত হয়েছে। সাঈদ ইবন জুবাইর এক ব্যক্তিকে বাম হাতের ওপর ডান হাত রেখে সালাত আদায় করতে দেখে সেখানে গিয়ে তাদের (হাত দুটির) মাঝে বিচ্ছেদ করে দেন। ইবনুল কাসিম মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: ফরয সালাতে আমি এটি পছন্দ করি না, তবে দীর্ঘ কিয়ামের কারণে নফল সালাতে এতে কোনো দোষ নেই। প্রথম মতাবলম্বীদের দলিল হলো সাহল ইবন সা'দ-এর বর্ণিত হাদিস। ইবন মাসউদ, ওয়াইল ইবন হুজর এবং কাবীসার পিতা নবী (আলাইহিস সালাম) থেকে সাহল ইবন সা'দ-এর হাদিসের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আলী ইবন আবি তালিব বলেন: এটি সুন্নাহর অন্তর্ভুক্ত। আর তিনি মহান আল্লাহর বাণী: (অতএব আপনার রবের উদ্দেশ্যেই সালাত আদায় করুন এবং কোরবানি করুন) [আল-কাওসার: ২] এর ব্যাখ্যায় বলেছেন: সালাতে বুকের নিচে বাম হাতের ওপর ডান হাত রাখা। বর্ণিত আছে যে, ইবন উমরও এটি করতেন। ইবনুল কাসসার বলেন: যারা এটিকে অপছন্দ করেছেন তাদের অভিমতের ভিত্তি হলো, এটি সালাতের মধ্যে একটি অতিরিক্ত কাজ এবং এটি কখনো মুসুল্লিকে অন্যমনস্ক করতে পারে, আবার কখনো এতে লৌকিকতার প্রকাশ ঘটতে পারে। অথচ নবী (আলাইহিস সালাম) শিক্ষা দিয়েছেন,