(তাঁর ওপর শান্তি বর্ষিত হোক), তিনি সেই মরুবাসী ব্যক্তিকে নামাজের নির্দেশ দিয়েছিলেন কিন্তু তাকে এক হাতের ওপর অন্য হাত রাখার আদেশ দেননি। যদি বলা হয় যে, হাত রাখা খুশু বা বিনয়াবনত হওয়ার অন্তর্ভুক্ত, তবে বলা হবে: মহান আল্লাহর জন্য খুশু হলো তাঁর প্রতি মনোনিবেশ করা এবং নামাজে একনিষ্ঠ হওয়া। আর তাঁর বক্তব্য: 'বৃদ্ধি পায়' এর অর্থ হলো তা 'উন্নত করা হয়'।
‌‌৭৬ - অনুচ্ছেদ: নামাজে খুশু বা বিনয়াবনত হওয়া
/ ১১০ - এতে বর্ণিত হয়েছে: আবু হুরায়রা (রা.) থেকে, আল্লাহর রাসূল (সা.) বলেছেন: (তোমরা কি মনে করো আমার কিবলা কেবল এই দিকেই? আল্লাহর শপথ, তোমাদের রুকু এবং তোমাদের খুশু আমার কাছে গোপন থাকে না; নিশ্চয়ই আমি তোমাদেরকে আমার পিঠের পিছন থেকেও দেখতে পাই)। / ১১১ - এতে আরও আছে: আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সা.) বলেছেন: (তোমরা রুকু ও সিজদা পূর্ণাঙ্গরূপে করো। আল্লাহর শপথ, নিশ্চয়ই আমি তোমাদেরকে আমার পিছন থেকে - সম্ভবত তিনি বলেছেন আমার পিঠের পিছন থেকে - দেখতে পাই যখন তোমরা রুকু ও সিজদা করো)। লেখক বলেন: আল্লাহ তাআলা তাদের প্রশংসা করেছেন যারা তাদের নামাজে বিনয়াবনত থাকে এবং অন্তরের সাথে তাতে মনোনিবেশ করে। মহান আল্লাহ বলেন: (নিশ্চয়ই মুমিনরা সফলকাম হয়েছে, যারা তাদের নামাজে খুশু বা বিনয় অবলম্বন করে) [আল-মুমিনুন: ১, ২]। আলী ইবনে আবু তালিব (রা.) বলেন: খুশু হলো অন্তরে অবস্থান করা এবং তোমার নামাজে এদিক-ওদিক না তাকানো। ইবনে আব্বাস (রা.) (যারা তাদের নামাজে বিনয়াবনত থাকে) এর ব্যাখ্যায় বলেন: অর্থাৎ যারা ভীত ও স্থির থাকে। যদি কেউ প্রশ্ন করে: নামাজে খুশু কি ফরজ? তাকে বলা হবে: মানুষের জন্য এতটুকুই যথেষ্ট যে সে তার অন্তর ও নিয়ত দিয়ে নামাজের দিকে মনোনিবেশ করবে এবং এর দ্বারা আল্লাহর চেহারা (সন্তুষ্টি) কামনা করবে; আর মনের মধ্যে হঠাৎ যে চিন্তার উদয় হয়, সে বিষয়ে তার কোনো নিয়ন্ত্রণ নেই। ওমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: আমি নামাজের মধ্যেই আমার সেনাবাহিনী প্রস্তুত করি। এটি হাফস ইবনে গিয়াস, আসিম থেকে, তিনি আবু উসমান আন-নাহদি থেকে এবং তিনি ওমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন।