قال المهلب: وقوله: (اذكر كذا لِمَا لم يكن يذكر) ليسهيه عن صلاته. فيه من الفقه: أن من نسى شيئًا وأراد أن يتذكره فليصل ويجهد نفسه فيها من تخليص الوسوسة وأمور الدنيا، فإن الشيطان لابد أن يحاول تسهيته وإذكاره أمور الدنيا؛ ليصده عن إخلاص نيته فى الصلاة. وقد روى عن أبى حنيفة: أن رجلاً دفن مالاً، ثم غاب عنه سنين كثيرة، ثم قدم فطلبه فلم يهتد لمكانه، فقصد أبا حنيفة فأعلمه بما دار له فقال له: صل فى جوف الليل وأخلص نيتك لله تعالى، ولا تجد على قلبك شيئًا من أمور الدنيا، ثم عرفنى بأمرك، ففعل فذكر فى الصلاة مكان المال، فلما أصبح أتى أبا حنيفة فأعلمه بذلك، فقال بعض جلسائه: من أين دللته على هذا، يرحمك الله؟ فقال: استدللت من هذا الحديث وعلمت أن الشيطان سيرضى أن يذكره موضع ماله ويمنعه الإخلاص فى صلاته، فعجب الناس من حسن انتزاعه واستدلاله.
5 - باب رَفْعِ الصَّوْتِ بِالنِّدَاءِ
وَقَالَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِالْعَزِيزِ: أَذِّنْ أَذَانًا سَمْحًا، وَإِلا فَاعْتَزِلْنَا. / 7 - فيه: أَبو سَعِيدٍ أَنَّ الرَسُول صلى الله عليه وسلم قَالَ لَه: (إِنِّي أَرَاكَ تُحِبُّ الْغَنَمَ وَالْبَادِيَةَ، فَإِذَا كُنْتَ فِي غَنَمِكَ أَوْ بَادِيَتِكَ، فَأَذَّنْتَ بِالصَّلاةِ، فَارْفَعْ صَوْتَكَ بِالنِّدَاءِ، فَإِنَّهُ لا يَسْمَعُ مَدَى صَوْتِ الْمُؤَذِّنِ جِنٌّ وَلا إِنْسٌ وَلا شَيْءٌ إِلا شَهِدَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ) . وفيه: أن الشغل بالبادية واتخاذ الغنم من فعل السلف الصالح الذى ينبغى لنا الاقتداء بهم، وإن كان فى ذلك ترك للجماعات ففيه عزلة عن الناس، وبُعد عن فتن الدنيا وزخرفها، وقد جاء أن الاعتزال
5 - باب رَفْعِ الصَّوْتِ بِالنِّدَاءِ
وَقَالَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِالْعَزِيزِ: أَذِّنْ أَذَانًا سَمْحًا، وَإِلا فَاعْتَزِلْنَا. / 7 - فيه: أَبو سَعِيدٍ أَنَّ الرَسُول صلى الله عليه وسلم قَالَ لَه: (إِنِّي أَرَاكَ تُحِبُّ الْغَنَمَ وَالْبَادِيَةَ، فَإِذَا كُنْتَ فِي غَنَمِكَ أَوْ بَادِيَتِكَ، فَأَذَّنْتَ بِالصَّلاةِ، فَارْفَعْ صَوْتَكَ بِالنِّدَاءِ، فَإِنَّهُ لا يَسْمَعُ مَدَى صَوْتِ الْمُؤَذِّنِ جِنٌّ وَلا إِنْسٌ وَلا شَيْءٌ إِلا شَهِدَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ) . وفيه: أن الشغل بالبادية واتخاذ الغنم من فعل السلف الصالح الذى ينبغى لنا الاقتداء بهم، وإن كان فى ذلك ترك للجماعات ففيه عزلة عن الناس، وبُعد عن فتن الدنيا وزخرفها، وقد جاء أن الاعتزال
মুহাল্লাব বলেন: তাঁর বাণী: (অমুক বিষয় স্মরণ করো যা সে স্মরণ করছিল না) তাকে তার সালাত থেকে বিচ্যুত করার জন্য। এর মধ্যে ফিকহী দৃষ্টিভঙ্গি হলো: যে ব্যক্তি কোনো কিছু ভুলে যায় এবং তা স্মরণ করার ইচ্ছা করে, সে যেন সালাত আদায় করে এবং এতে কুমন্ত্রণা ও জাগতিক বিষয় থেকে নিজেকে মুক্ত করার জন্য সচেষ্ট হয়। কেননা শয়তান অবশ্যই তাকে অমনোযোগী করার এবং পার্থিব বিষয়সমূহ স্মরণ করিয়ে দেওয়ার চেষ্টা করবে; যাতে তাকে সালাতে তার নিয়তের একনিষ্ঠতা থেকে বিমুখ করতে পারে। ইমাম আবু হানিফা থেকে বর্ণিত হয়েছে যে: এক ব্যক্তি কিছু সম্পদ দাফন করেছিল, এরপর দীর্ঘ কয়েক বছর সে অনুপস্থিত ছিল। পরবর্তীতে ফিরে এসে সে তা খুঁজল কিন্তু এর স্থান খুঁজে পেল না। অতঃপর সে আবু হানিফার শরণাপন্ন হয়ে তাকে বিষয়টি অবহিত করল। তিনি তাকে বললেন: গভীর রাতে সালাত আদায় করো এবং মহান আল্লাহর জন্য তোমার নিয়তকে একনিষ্ঠ করো, আর তোমার অন্তরে দুনিয়াবী কোনো বিষয় স্থান দিও না; এরপর আমাকে তোমার অবস্থা জানিও। সে তা-ই করল এবং সালাতের মধ্যেই সম্পদের স্থানটি তার স্মরণে এল। সকাল হলে সে আবু হানিফার কাছে এসে তাকে তা জানাল। তখন তাঁর মজলিসে উপস্থিত কেউ কেউ বললেন: হে আল্লাহর রহমতপ্রাপ্ত ব্যক্তি, আপনি কীভাবে তাকে এ পথের দিশা দিলেন? তিনি বললেন: আমি এই হাদিস থেকেই প্রমাণ গ্রহণ করেছি এবং আমি জানতাম যে, শয়তান তাকে তার সম্পদের স্থান স্মরণ করিয়ে দিতে সম্মত হবে যাতে তাকে তার সালাতে একনিষ্ঠতা থেকে বিরত রাখতে পারে। ফলে মানুষ তাঁর চমৎকার উদ্ভাবনী ক্ষমতা ও দলিল পেশের নিপুণতায় বিস্মিত হলো।
৫ - অনুচ্ছেদ: উচ্চৈঃস্বরে আজান প্রদান
উমর ইবন আব্দুল আজিজ বলেন: সাবলীলভাবে আজান দাও, অন্যথায় আমাদের থেকে পৃথক হয়ে যাও। / ৭ - এতে রয়েছে: আবু সাঈদ থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রসূল (তাঁর ওপর আল্লাহর সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক) তাকে বলেছেন: (আমি দেখছি তুমি বকরি এবং মরুভূমি পছন্দ করো। সুতরাং যখন তুমি তোমার বকরি পালের মাঝে বা মরুভূমিতে থাকবে এবং সালাতের জন্য আজান দেবে, তখন উচ্চৈঃস্বরে আজান দাও। কেননা মুয়াজ্জিনের কণ্ঠস্বরের সীমা পর্যন্ত জিন, মানুষ কিংবা যা-ই শ্রবণ করবে, তারা কিয়ামতের দিন তার জন্য সাক্ষ্য দেবে)। এতে আরও রয়েছে: মরুপ্রান্তরে ব্যস্ত থাকা এবং বকরি পালন করা সৎ পূর্বসূরিদের কর্মের অন্তর্ভুক্ত যাদের অনুসরণ করা আমাদের জন্য কর্তব্য। যদিও এতে জামাতে অংশগ্রহণ ত্যাগ করা হয়, তথাপি এর মধ্যে লোকসমাজ থেকে নির্জনতা অবলম্বন এবং দুনিয়ার ফিতনা ও এর চাকচিক্য থেকে দূরত্ব বজায় রাখার সুযোগ রয়েছে। আর বর্ণিত আছে যে, নির্জনতা...
৫ - অনুচ্ছেদ: উচ্চৈঃস্বরে আজান প্রদান
উমর ইবন আব্দুল আজিজ বলেন: সাবলীলভাবে আজান দাও, অন্যথায় আমাদের থেকে পৃথক হয়ে যাও। / ৭ - এতে রয়েছে: আবু সাঈদ থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রসূল (তাঁর ওপর আল্লাহর সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক) তাকে বলেছেন: (আমি দেখছি তুমি বকরি এবং মরুভূমি পছন্দ করো। সুতরাং যখন তুমি তোমার বকরি পালের মাঝে বা মরুভূমিতে থাকবে এবং সালাতের জন্য আজান দেবে, তখন উচ্চৈঃস্বরে আজান দাও। কেননা মুয়াজ্জিনের কণ্ঠস্বরের সীমা পর্যন্ত জিন, মানুষ কিংবা যা-ই শ্রবণ করবে, তারা কিয়ামতের দিন তার জন্য সাক্ষ্য দেবে)। এতে আরও রয়েছে: মরুপ্রান্তরে ব্যস্ত থাকা এবং বকরি পালন করা সৎ পূর্বসূরিদের কর্মের অন্তর্ভুক্ত যাদের অনুসরণ করা আমাদের জন্য কর্তব্য। যদিও এতে জামাতে অংশগ্রহণ ত্যাগ করা হয়, তথাপি এর মধ্যে লোকসমাজ থেকে নির্জনতা অবলম্বন এবং দুনিয়ার ফিতনা ও এর চাকচিক্য থেকে দূরত্ব বজায় রাখার সুযোগ রয়েছে। আর বর্ণিত আছে যে, নির্জনতা...
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 237)