তালিব, এবং তিনি বললেন: তিনি এখন আপনাকে জিজ্ঞাসা করবেন এবং বলবেন: "আপনার সঙ্গীকে কিসে পেছনে ফেলে রেখেছে?" তখন আপনি তাঁকে বলবেন: তিনি আপনাকে বলছেন: "আপনি যদি সিংহের চোয়ালেও থাকতেন, তবে আমি আপনার সাথে সেখানেই থাকতে পছন্দ করতাম। কিন্তু এটি এমন এক বিষয় যা আমি সমীচীন মনে করিনি।" তবে তিনি আমাকে কিছু দেননি। এরপর আমি হাসান, হুসাইন এবং ইবনে জাফরের নিকট গেলাম, তাঁরা আমার সওয়ারি আসবাবপত্রে পূর্ণ করে দিলেন। লেখক বলেন: এতে মুসলিমদের মাঝে ফিতনা নিরসন এবং তাদের মধ্যে মীমাংসার জন্য প্রচেষ্টার ফজিলত বর্ণিত হয়েছে এবং এটি এমন কাজ যার মাধ্যমে নেতৃত্ব ও মর্যাদা অর্জিত হয়। মুআবিয়াহর উক্তি: (সন্তান-সন্ততিদের জন্য কে আছে?) এটি প্রমাণ করে যে তিনি যুদ্ধ অপছন্দ করেছিলেন এবং ফিতনার অশুভ পরিণতির ভয় করেছিলেন; এই কারণেই তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আমির এবং আব্দুর রহমান ইবনে সামুরাকে হাসান ইবনে আলীর নিকট সন্ধির প্রস্তাব দিয়ে পাঠিয়েছিলেন। অতঃপর হাসান ইবনে আলী সন্ধির প্রতি আগ্রহবশত, মুসলিমদের রক্ত রক্ষা করতে এবং ফিতনা দূর করার আকাঙ্ক্ষায় তাতে সাড়া দেন, যা সন্ধি অধ্যায়ে পূর্বে বর্ণিত হয়েছে। আর ইবনে শুবরুমার প্রতি ইসরাঈলের উক্তি: "আমাকে ঈসার নিকট প্রবেশ করতে দিন যেন আমি তাকে উপদেশ দিতে পারি" — অর্থাৎ ঈসা ইবনে মুসা — তখন ইবনে শুবরুমা তার ব্যাপারে আশঙ্কা বোধ করলেন। এটি প্রমাণ করে যে, ইবনে শুবরুমার মাযহাব হলো—যে ব্যক্তি নিজের প্রাণের ভয় করে, তার ওপর সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজের নিষেধ করা আবশ্যক নয়। আর উসামার হাদিসের বিষয়টি হলো, তিনি তাঁর মুক্তদাসকে আলী ইবনে আবী তালিবের নিকট পাঠিয়েছিলেন তাঁকে অবগত করতে যে, তিনি তাঁর নিকট মানুষের মধ্যে অন্যতম প্রিয় ব্যক্তি এবং তিনি তাঁর সাথে সুখে-দুঃখে অংশ নিতে পছন্দ করেন। আর তাঁর সাথে যুদ্ধে অংশগ্রহণ না করার জন্য তিনি তাঁর নিকট ওজর পেশ করেন এবং তিনি জানান যে তিনি একে সমীচীন মনে করেন না, কারণ তাঁর থেকে বর্ণিত হয়েছে: (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন তাঁকে হুরুকায় পাঠিয়েছিলেন, তখন তিনি এক ব্যক্তিকে তলোয়ার দিয়ে পাকড়াও করলেন। তখন লোকটি বলল: আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই। এরপরও তিনি তাকে হত্যা করলেন। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এ সংবাদ দেওয়া হলে তিনি তাঁকে বললেন: হে উসামা! তুমি তাকে 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলার পরও হত্যা করলে? তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসুল! সে কেবল আত্মরক্ষার জন্য এটি বলেছিল।)