-‌‌ باب إِذَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِقَوْمٍ عَذَابًا
/ 42 - فيه: ابْن عُمَرَ، قَالَ النَّبِىّ صلى الله عليه وسلم : (إِذَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِقَوْمٍ عَذَابًا أَصَابَ الْعَذَابُ مَنْ كَانَ فِيهِمْ، ثُمَّ بُعِثُوا عَلَى أَعْمَالِهِمْ) . قال المؤلف: هذا الحديث يبين حديث زينب بنت جحش أنها قالت: (يا رسول الله، أنهلك وفينا الصالحون؟ قال: نعم، إذا كثر الخبث) فيكون إهلاك جميع الناس عند ظهور المنكر والإعلان بالمعاصى، ودلّ قوله: (ثم بعثوا على أعمالهم) أن ذلك الهلاك العام يكون طهرةً للمؤمنين ونقمةً للفاسقين وقد تقدّم هذا فى أول كتاب الفتن.
-‌‌ باب قَوْلِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم لِلْحَسَنِ بْنِ عَلِىٍّ: (إِنَّ ابْنِى هَذَا لَسَيِّدٌ، وَلَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يُصْلِحَ بِهِ بَيْنَ فِئَتَيْنِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ
/ 43 - فيه: إِسْرَائِيلُ، أنَّهُ جَاءَ إِلَى ابْنِ شُبْرُمَةَ، فَقَالَ: أَدْخِلْنِى عَلَى عِيسَى أَعِظَهُ، فَكَأَنَّ ابْنَ شُبْرُمَةَ خَافَ عَلَيْهِ، فَلَمْ يَفْعَلْ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ، قَالَ: لَمَّا سَارَ الْحَسَنُ ابْنُ عَلِىٍّ إِلَى مُعَاوِيَةَ بِالْكَتَائِبِ، قَالَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ لِمُعَاوِيَةَ: أَرَى كَتِيبَةً لا تُوَلِّى حَتَّى تُدْبِرَ أُخْرَاهَا، قَالَ مُعَاوِيَةُ: مَنْ لِذَرَارِىِّ الْمُسْلِمِينَ؟ فَقَالَ: أَنَا، فَقَالَ عَبْدُاللَّهِ بْنُ عَامِرٍ، وَعَبْدُالرَّحْمَنِ بْنُ سَمُرَةَ: نَلْقَاهُ، فَنَقُولُ لَهُ: الصُّلْحَ، قَالَ الْحَسَنُ: وَلَقَدْ سَمِعْتُ أَبَا بَكْرَةَ، قَالَ: بَيْنَا النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ، جَاءَ الْحَسَنُ، فَقَالَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم : (إن ابْنِى هَذَا سَيِّدٌ، وَلَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يُصْلِحَ بِهِ بَيْنَ فِئَتَيْنِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ) . / 44 - وفيه: حَرْمَلَةَ مَوْلَى أُسَامَةَ، قَالَ: أَرْسَلَنِى أُسَامَةُ إِلَى عَلِيٍّ بْن أَبِي
পরিচ্ছেদ: যখন আল্লাহ কোনো সম্প্রদায়ের ওপর আযাব নাযিল করেন
/ ৪২ - এতে ইবনে ওমর (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সা.) বলেছেন: (যখন আল্লাহ কোনো সম্প্রদায়ের ওপর আযাব নাযিল করেন, তখন সেই আযাব তাদের মধ্যে উপস্থিত সকলের ওপরই আপতিত হয়। অতঃপর তারা তাদের আমল অনুযায়ী পুনরুত্থিত হবে)। গ্রন্থকার বলেন: এই হাদীসটি জয়নাব বিনতে জাহশ (রা.)-এর বর্ণিত হাদীসটিকে ব্যাখ্যা করে যেখানে তিনি বলেছিলেন: (হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের মধ্যে পুণ্যবান লোক থাকা সত্ত্বেও কি আমরা ধ্বংস হয়ে যাব? তিনি বললেন: হ্যাঁ, যখন পাপাচার বৃদ্ধি পাবে)। সুতরাং যখন অন্যায় প্রকাশ পায় এবং প্রকাশ্যে পাপাচার করা হয়, তখন সকল মানুষই ধ্বংসের কবলে পড়ে। আর তাঁর (সা.) বাণী: (অতঃপর তারা তাদের আমল অনুযায়ী পুনরুত্থিত হবে) - এর দ্বারা প্রমাণিত হয় যে, সেই সাধারণ ধ্বংসযজ্ঞ মুমিনদের জন্য পবিত্রতা এবং ফাসিকদের জন্য শাস্তি স্বরূপ। ফিতনা অধ্যায়ের শুরুতেই এটি বর্ণিত হয়েছে।
-‌পরিচ্ছেদ: হাসান ইবনে আলীর প্রতি নবী (সা.)-এর বাণী: (নিশ্চয়ই আমার এই সন্তান একজন সরদার, সম্ভবত আল্লাহ তার মাধ্যমে মুসলিমদের দুটি দলের মধ্যে মীমাংসা করে দেবেন)
/ ৪৩ - এতে ইসরাঈল থেকে বর্ণিত যে, তিনি ইবনে শুবরুমার কাছে এসে বললেন: আমাকে ঈসার কাছে নিয়ে যান যাতে আমি তাকে উপদেশ দিতে পারি। মনে হলো ইবনে শুবরুমা তার ব্যাপারে শঙ্কা বোধ করলেন, তাই তিনি তা করলেন না। তিনি বলেন: আমাদের কাছে হাসান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন হাসান ইবনে আলী (রা.) সৈন্যবাহিনী নিয়ে মুয়াবিয়ার দিকে অগ্রসর হলেন, তখন আমর ইবনুল আস (রা.) মুয়াবিয়াকে বললেন: আমি এমন এক বিশাল বাহিনী দেখতে পাচ্ছি যারা তাদের প্রতিপক্ষকে পরাস্ত না করে পিছু হটবে না। মুয়াবিয়া বললেন: (যদি তারা নিহত হয় তবে) মুসলিমদের সন্তানদের দায়িত্ব কে নেবে? তখন তিনি বললেন: আমি। এরপর আব্দুল্লাহ ইবনে আমির এবং আব্দুর রহমান ইবনে সামুরা বললেন: আমরা তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করব এবং তাঁকে সন্ধির প্রস্তাব দেব। হাসান (বসরী) বলেন: আমি আবু বাকরা (রা.)-কে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: নবী (সা.) খুতবা দিচ্ছিলেন, এমতাবস্থায় হাসান আসলেন। তখন নবী (সা.) বললেন: (নিশ্চয়ই আমার এই সন্তান একজন সরদার, সম্ভবত আল্লাহ তার মাধ্যমে মুসলিমদের দুটি বড় দলের মধ্যে সন্ধি স্থাপন করে দেবেন)। / ৪৪ - এবং এতে উসামার মুক্তদাস হারমালাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উসামা আমাকে আলী ইবনে আবি... এর নিকট পাঠালেন।

(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 53)