ফেতনা তাদের সামনে ছিল, আর দাসীদের ক্ষেত্রে তারা মাহরাম নয় এমন পুরুষদের সাথে সরাসরি মেলামেশা করত না।
‌‌৩ - অধ্যায়: মধু দিয়ে চিকিৎসা এবং মহান আল্লাহর বাণী: (তাতে মানুষের জন্য আরোগ্য রয়েছে)
/ ৩ - এতে আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত: নবী (সা.) মিষ্টি ও মধু পছন্দ করতেন। / ৪ - এবং এতে জাবির (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সা.) বলেছেন: (তোমাদের ঔষধগুলোর মধ্যে যদি কোনোটিতে কল্যাণ থাকে, তবে তা শিঙা লাগানো, মধুর পানীয় অথবা আগুনের ছেঁকা যা রোগের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হয় তার মধ্যে রয়েছে। আর আমি আগুনের ছেঁকা নেওয়া পছন্দ করি না)। / ৫ - এবং এতে আবু সাঈদ (রা.) থেকে বর্ণিত যে, এক ব্যক্তি নবী (সা.)-এর নিকট এসে বলল: আমার ভাইয়ের পেটে অসুখ হয়েছে। তিনি বললেন: (তাকে মধু পান করাও)। এরপর সে দ্বিতীয়বার এল, তিনি বললেন: (তাকে মধু পান করাও)। এরপর সে তৃতীয়বার এল, তিনি বললেন: (তাকে মধু পান করাও)। এরপর সে আবার এসে বলল: আমি তো তা করেছি। তখন তিনি বললেন: (আল্লাহ সত্য বলেছেন এবং তোমার ভাইয়ের পেট মিথ্যা বলেছে, তাকে মধু পান করাও। এরপর সে তাকে তা পান করাল এবং সে সুস্থ হয়ে গেল)। ব্যাখ্যাকারগণ (তাতে মানুষের জন্য আরোগ্য রয়েছে) বাণীতে বিদ্যমান সর্বনামটি কাকে নির্দেশ করছে তা নিয়ে মতভেদ করেছেন। তাদের কেউ কেউ বলেছেন: তা কুরআনকে নির্দেশ করছে এবং এটি মুজাহিদ-এর উক্তি। অন্যরা বলেছেন: এর দ্বারা মধু উদ্দেশ্য, যা ইবনে মাসউদ ও ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত হয়েছে এবং এটি হাসান ও কাতাদাহর উক্তি। জাবির ও আবু সাঈদের হাদীসের দলীল অনুযায়ী এই মতটিই অধিক অগ্রগণ্য। কাতাদাহ সাঈদের হাদীসের বর্ণনায় বলেছেন: (কুরআন সত্য বলেছে এবং তোমার ভাইয়ের পেট মিথ্যা বলেছে)। কিছু আলেম (মানুষের জন্য আরোগ্য) বাণীর ক্ষেত্রে বলেছেন, এর অর্থ হলো এতে কিছু মানুষের জন্য আরোগ্য রয়েছে। তারা এই আয়াত এবং জাবির ও আবু সাঈদের হাদীসটিকে নির্দিষ্ট ক্ষেত্র হিসেবে ব্যাখ্যা করেছেন।