69 - كتاب الطب
- باب ما أنزل الله داء إلا أنزل له شفاءً
/ 1 - فيه: أَبُو هُرَيْرَةَ، قَالَ النَّبِى صلى الله عليه وسلم : (مَا أَنْزَلَ اللَّهُ دَاءً إِلا أَنْزَلَ لَهُ شِفَاءً) . قال الترمذى فى هذا الحديث: عن ابن مسعود، وأبى هريرة، وأبى خزامة، عن أبيه وابن عباس، وعن أسامة بن شريك. وفيه إباحة التداوى وجواز الطب، وهو رد على الصوفية الذى يزعمون أن الولاية لا تتم إلا إذا رضى بجميع مانزل من البلاء، ولا يجوز له له مداوته. وقد أباح عليه السلام التداوى وقال للرجلين: (أيكما أطب؟ فقالا: أو فى الطب خير يارسول الله؟ فقال: أنزل الدواء الذى أنزل الأدواء) فلا معنى لقول من أنكر ذلك.
- باب هل يداوى الرجل المرأة والمرأة الرجل
/ 2 - فيه: رُبَيِّعَ بِنْتِ مُعَوِّذِ، قَالَتْ: كُنَّا نَغْزُو مَعَ النَّبِىّ عليه السلام نَسْقِى الْقَوْمَ وَنَخْدُمُهُمْ، وَنَرُدُّ الْقَتْلَى وَالْجَرْحَى إِلَى الْمَدِينَةِ. قال المؤلف: هذا إنما يجوز للنساء المتجالات اللاتي لا تخشى من
- باب ما أنزل الله داء إلا أنزل له شفاءً
/ 1 - فيه: أَبُو هُرَيْرَةَ، قَالَ النَّبِى صلى الله عليه وسلم : (مَا أَنْزَلَ اللَّهُ دَاءً إِلا أَنْزَلَ لَهُ شِفَاءً) . قال الترمذى فى هذا الحديث: عن ابن مسعود، وأبى هريرة، وأبى خزامة، عن أبيه وابن عباس، وعن أسامة بن شريك. وفيه إباحة التداوى وجواز الطب، وهو رد على الصوفية الذى يزعمون أن الولاية لا تتم إلا إذا رضى بجميع مانزل من البلاء، ولا يجوز له له مداوته. وقد أباح عليه السلام التداوى وقال للرجلين: (أيكما أطب؟ فقالا: أو فى الطب خير يارسول الله؟ فقال: أنزل الدواء الذى أنزل الأدواء) فلا معنى لقول من أنكر ذلك.
- باب هل يداوى الرجل المرأة والمرأة الرجل
/ 2 - فيه: رُبَيِّعَ بِنْتِ مُعَوِّذِ، قَالَتْ: كُنَّا نَغْزُو مَعَ النَّبِىّ عليه السلام نَسْقِى الْقَوْمَ وَنَخْدُمُهُمْ، وَنَرُدُّ الْقَتْلَى وَالْجَرْحَى إِلَى الْمَدِينَةِ. قال المؤلف: هذا إنما يجوز للنساء المتجالات اللاتي لا تخشى من
৬৯ - চিকিৎসা অধ্যায়
- পরিচ্ছেদ: আল্লাহ এমন কোনো রোগ অবতীর্ণ করেননি যার নিরাময় তিনি অবতীর্ণ করেননি
/ ১ - এতে রয়েছে: আবু হুরায়রা (রা.) হতে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: (আল্লাহ এমন কোনো রোগ অবতীর্ণ করেননি যার নিরাময় তিনি অবতীর্ণ করেননি)। ইমাম তিরমিযী এই হাদিস সম্পর্কে বলেছেন: এটি ইবনে মাসউদ, আবু হুরায়রা, আবু খুজামা তার পিতা হতে, ইবনে আব্বাস এবং উসামা ইবনে শারীক হতে বর্ণিত হয়েছে। এতে চিকিৎসা গ্রহণ এবং চিকিৎসা বিজ্ঞানের বৈধতা রয়েছে। এটি সেই সমস্ত সূফীদের মতের খণ্ডন যারা দাবি করে যে, আল্লাহ প্রদত্ত সকল বিপদে সন্তুষ্ট না হওয়া পর্যন্ত বেলায়াত বা আল্লাহর বন্ধুত্ব পূর্ণতা পায় না এবং তার জন্য চিকিৎসা করা জায়েজ নয়। অথচ নবী (আলাইহিস সালাম) চিকিৎসা গ্রহণকে বৈধ করেছেন এবং দুই ব্যক্তিকে বলেছিলেন: (তোমাদের মধ্যে কে অধিক অভিজ্ঞ চিকিৎসক? তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! চিকিৎসায় কি কোনো কল্যাণ আছে? তিনি বললেন: যিনি রোগ অবতীর্ণ করেছেন, তিনিই ঔষধ অবতীর্ণ করেছেন)। সুতরাং যারা এটি অস্বীকার করে তাদের কথার কোনো ভিত্তি নেই।
- পরিচ্ছেদ: পুরুষ কি নারীর চিকিৎসা করবে এবং নারী কি পুরুষের?
/ ২ - এতে রয়েছে: রুবাই বিনতে মুআউওয়িজ (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা নবী (আলাইহিস সালাম)-এর সাথে যুদ্ধে অংশগ্রহণ করতাম, আমরা লোকদের পানি পান করাতাম, তাদের সেবা করতাম এবং নিহত ও আহতদের মদীনায় ফেরত পাঠাতাম। লেখক বলেন: এটি কেবল সেই সকল বয়স্কা মহিলাদের ক্ষেত্রে জায়েজ যাদের থেকে কোনো...
- পরিচ্ছেদ: আল্লাহ এমন কোনো রোগ অবতীর্ণ করেননি যার নিরাময় তিনি অবতীর্ণ করেননি
/ ১ - এতে রয়েছে: আবু হুরায়রা (রা.) হতে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: (আল্লাহ এমন কোনো রোগ অবতীর্ণ করেননি যার নিরাময় তিনি অবতীর্ণ করেননি)। ইমাম তিরমিযী এই হাদিস সম্পর্কে বলেছেন: এটি ইবনে মাসউদ, আবু হুরায়রা, আবু খুজামা তার পিতা হতে, ইবনে আব্বাস এবং উসামা ইবনে শারীক হতে বর্ণিত হয়েছে। এতে চিকিৎসা গ্রহণ এবং চিকিৎসা বিজ্ঞানের বৈধতা রয়েছে। এটি সেই সমস্ত সূফীদের মতের খণ্ডন যারা দাবি করে যে, আল্লাহ প্রদত্ত সকল বিপদে সন্তুষ্ট না হওয়া পর্যন্ত বেলায়াত বা আল্লাহর বন্ধুত্ব পূর্ণতা পায় না এবং তার জন্য চিকিৎসা করা জায়েজ নয়। অথচ নবী (আলাইহিস সালাম) চিকিৎসা গ্রহণকে বৈধ করেছেন এবং দুই ব্যক্তিকে বলেছিলেন: (তোমাদের মধ্যে কে অধিক অভিজ্ঞ চিকিৎসক? তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! চিকিৎসায় কি কোনো কল্যাণ আছে? তিনি বললেন: যিনি রোগ অবতীর্ণ করেছেন, তিনিই ঔষধ অবতীর্ণ করেছেন)। সুতরাং যারা এটি অস্বীকার করে তাদের কথার কোনো ভিত্তি নেই।
- পরিচ্ছেদ: পুরুষ কি নারীর চিকিৎসা করবে এবং নারী কি পুরুষের?
/ ২ - এতে রয়েছে: রুবাই বিনতে মুআউওয়িজ (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা নবী (আলাইহিস সালাম)-এর সাথে যুদ্ধে অংশগ্রহণ করতাম, আমরা লোকদের পানি পান করাতাম, তাদের সেবা করতাম এবং নিহত ও আহতদের মদীনায় ফেরত পাঠাতাম। লেখক বলেন: এটি কেবল সেই সকল বয়স্কা মহিলাদের ক্ষেত্রে জায়েজ যাদের থেকে কোনো...
(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 394)