এবং তাঁরা বলেছেন: সিঙা লাগানো, মধু পান করা এবং কাই (দাগ দেওয়া) মূলত বিশেষ কিছু রোগের জন্য নিরাময়, সব রোগের জন্য নয়। আপনি কি তাঁর (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বাণী লক্ষ্য করেননি: (অথবা আগুনের ছেঁকা যা রোগের অনুকূল হয়)। এখানে তিনি রোগের সাথে অনুকূল হওয়ার শর্তারোপ করেছেন, যা প্রমাণ করে যে এটি যদি রোগের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ না হয়, তবে তাতে কোনো ঔষধ নেই। এবং কুরআনে এমন কিছু শব্দ এসেছে যা শব্দগতভাবে ব্যাপক কিন্তু উদ্দেশ্য বিশেষ বা নির্দিষ্ট; যেমন আল্লাহ তাআলার বাণী: (আমি জিন ও মানুষকে কেবল আমার ইবাদতের জন্যই সৃষ্টি করেছি), এখানে তাঁদের মধ্য থেকে মুমিনদের উদ্দেশ্য করা হয়েছে। কারণ আল্লাহ তাআলা বলেছেন: (আর অবশ্যই আমি জাহান্নামের জন্য অনেক জিন ও মানুষকে সৃষ্টি করেছি), অর্থাৎ আমরা সৃষ্টি করেছি। এবং বিলকিস সম্পর্কে আল্লাহ তাআলা বলেছেন: (তাকে সবকিছুই দেওয়া হয়েছে), অথচ তাকে সুলাইমান (আলাইহিস সালাম)-এর রাজত্ব দেওয়া হয়নি। এর উদাহরণ অনেক।
‌‌৪ - অনুচ্ছেদ: উটের মূত্র ও দুধের মাধ্যমে চিকিৎসা
/ ৬ - এতে রয়েছে: আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, কিছু লোক মদিনায় অসুস্থ হয়ে পড়েছিল, তখন নবী (আলাইহিস সালাম) তাঁদেরকে তাঁর রাখালের কাছে - অর্থাৎ উটের পালের কাছে - যাওয়ার নির্দেশ দিলেন, যাতে তাঁরা সেগুলোর দুধ ও মূত্র পান করে। সুতরাং তাঁরা সেগুলোর দুধ ও মূত্র পান করল; তাঁরা এটি ততক্ষণ করল যতক্ষণ না তাঁদের শরীর সুস্থ হলো। অতঃপর তাঁরা রাখালকে হত্যা করল... (হাদীসটি শেষ পর্যন্ত)। ইমাম মালিক বলেছেন: রোগের চিকিৎসায় উটের মূত্র পানে কোনো দোষ নেই, অনুরূপভাবে গবাদি পশু, গরু ও ছাগলের মূত্র পানেও। তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো: ঘোড়ার মূত্র সম্পর্কে কী বলবেন? তিনি বললেন: এতে কোনো কল্যাণ নেই। তাঁকে পুনরায় জিজ্ঞেস করা হলো: যদি দোহনের সময় পাত্রে প্রস্রাব করে দেয়? তিনি বললেন: আমি আশা করি এতে কোনো অসুবিধা হবে না। তাঁর মতে এগুলোর মূত্র পবিত্র, যেমন এগুলোর গোশতও পবিত্র। ইমাম মালিক একবার বলেছিলেন: আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা যে আট প্রকার গবাদি পশুর কথা উল্লেখ করেছেন সেগুলোর মূত্র পান করা যাবে। এ বিষয়টি ইতিপূর্বে অজু অধ্যায়ে উট, চতুষ্পদ জন্তু ও ছাগলের মূত্র এবং তাদের আস্তাবল সম্পর্কিত অনুচ্ছেদে বর্ণিত হয়েছে। আর তাঁর উক্তি: (সে তার জিহ্বা দিয়ে মাটি কামড়াচ্ছিল), এখানে 'কদম' বলতে মুখের অগ্রভাগ দিয়ে কামড়ানোকে বুঝানো হয়েছে।