তার মায়ের জন্য আক্ষেপ! অথচ তিনি রাগের বশবর্তী হয়ে তার বিরুদ্ধে বদদোয়া করার ইচ্ছা করেননি; এটি তাদের কথার একটি ভঙ্গি মাত্র, যেমনটি বলা হয় ‘তোমার ডান হাত ধূলিমলিন হোক’। ভাষাবিদগণ ‘আক্বরা হালক্বা’ শব্দদ্বয়ের ব্যাখ্যার ব্যাপারেও মতভেদ করেছেন। ‘কিতাবুল আইন’-এর লেখক বলেন: কোনো মহিলাকে ‘আক্বরা হালক্বা’ বলা হয় যার অর্থ হলো সে অলক্ষ্মী বা দুর্ভাগা। আবার বলা হয় যে, এটি তার বিরুদ্ধে একটি বদদোয়া, যার দ্বারা উদ্দেশ্য হলো আল্লাহ তাকে আহত করুন এবং তার চুল মুড়িয়ে দিন। আবু আলী আল-ক্বালী বলেন: ‘আক্বরা’ শব্দটি ‘আক্বর’ (আঘাত/জখম) থেকে এসেছে যা মানুষের বিরুদ্ধে একটি বদদোয়া, এবং ‘আক্বরান’ শব্দটিও ব্যবহৃত হয়। আর ‘হালক্বা’ শব্দটি মাথার চুল মুণ্ডন করা থেকে এসেছে যা মানুষের বিরুদ্ধে একটি বদদোয়া, এবং ‘হালক্বান’ শব্দটিও ব্যবহৃত হয়। ইবনে কুতায়বা বলেন: ‘আক্বরা হালক্বা’ অর্থ হলো আল্লাহ তাকে আহত করুন এবং তার গলায় ব্যথার সৃষ্টি করুন। আবু উবাইদ ‘কিতাবুল আমসাল’ গ্রন্থে বলেন: বদদোয়ার একটি প্রকার হলো তাদের এই উক্তি ‘আক্বরান হালক্বান’, আর হাদিস বিশারদগণ ‘আক্বরা হালক্বা’ বলে থাকেন। তিনি ‘গারিবুল হাদিস’ গ্রন্থে বলেন: ‘আক্বরা হালক্বা’ এবং ‘আক্বরান হালক্বান’ উভয়ভাবেই এটি বলা হয়।
‌‌৯১ - পরিচ্ছেদ: ‘তারা দাবি করে’ (যাআ’মু) শব্দটির ব্যবহার সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
/ ১৬৩ - এতে রয়েছে: আবু তালিবের কন্যা উম্মে হানি হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: হে আল্লাহর রাসুল! আমার মায়ের ছেলে (অর্থাৎ আমার ভাই) দাবি করছে যে সে এমন এক ব্যক্তিকে হত্যা করবে যাকে আমি আশ্রয় দিয়েছি। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: “হে উম্মে হানি! তুমি যাকে আশ্রয় দিয়েছ, আমরাও তাকে আশ্রয় দিলাম।” ‘কিতাবুল আফআল’-এর লেখক বলেন: ‘যাআ’মা’ (দাবি করা) এর বিভিন্ন ধাতুরূপ ‘যাআ’মান’, ‘যুই’মান’ এবং ‘যা’মান’ তখন বলা হয় যখন এমন কোনো সংবাদ প্রদান করা হয় যার সত্যতা বা মিথ্যা হওয়া সম্পর্কে নিশ্চিত হওয়া যায় না। আর ‘যায়ামতা গাইরা মুয’য়ামিন’ অর্থ হলো—তুমি এমন কথা বলেছ যা বলার মতো নয় এবং এমন দাবি করেছ যা অসম্ভব। রাসুলুল্লাহ আলাইহিস সালাম থেকে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: “ব্যক্তির জন্য ‘তারা দাবি করে’ (যাআ’মু) কথাটি কতই না মন্দ বাহন।” এটি ওয়াকি বর্ণনা করেছেন আওযায়ি থেকে, তিনি ইয়াহইয়া থেকে, তিনি আবু ক্বিলাবা থেকে, তিনি আবু মাসউদ অথবা আবু আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে। এর অর্থ হলো—যে ব্যক্তি এমন কথা বেশি বলে যা তার নিকট প্রমাণিত নয় এবং যার সত্যতা সম্পর্কে সে জানে না, সে মিথ্যা বলা থেকে নিরাপদ থাকতে পারবে না।