‌‌89 - باب: ما يكره أن يكون الغالب على الإنسان الشعر حتى يصده عن ذكر الله والعلم والقرآن
/ 159 - فيه: ابْن عُمَر، قَالَ النَّبِى صلى الله عليه وسلم : (لأنْ يَمْتَلِئَ جَوْفُ أَحَدِكُمْ قَيْحًا خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمْتَلِئَ شِعْرًا) . / 160 - وفيه: أَبُو هُرَيْرَةَ، قَالَ النَّبِىّ صلى الله عليه وسلم : (لأنْ يَمْتَلِئَ جَوْفُ رَجُلٍ قَيْحًا حتَّى يَرِيهِ خَيْرٌ مِنْ أَنْ يَمْتَلِئَ شِعْرًا) . قال أبو عبيد: فسر العشبى هذا الحديث قال ومعنى قوله: (خير له من أن يمتلىء شعرًا) يعنى: الشعر الذى هجى به النبى عليه السلام. قال أبو عبيد: ولاذى عندى فى هذا الحديث غير هذا القول؛ لأن الذى هجى به النبى عليه السلام لو كان شطر بيت لكان كفرًا، فكأنه إذا حمل وجه الحديث على امتلاء القلب منه أنه قد رخص فى القليل منه عن القرآن وعن ذكر الله فيكون الغالب عليه، فأما إذا كان القرآن والعلم الغالبين عليه فليس جوفه ممتلئًا من الشعر. وقوله: (حتى يريه) قال الأصمعى: هو من الورى على مثال الرمى، يقال منه: (رجل مورّ) غير مهموز مشدد وهو أن يروى جوفه. وقال أبو عبيد: الورى هو أن يأكل القيح جوفه. وأنشد الصمعى: قالت له وريًا إذا تنحنحا. أى تدعو عليه بالوري.
৮৯ - পরিচ্ছেদ: মানুষের ওপর কবিতার আধিপত্য হওয়া অপছন্দনীয় হওয়া, যা তাকে আল্লাহর স্মরণ, জ্ঞান এবং কুরআন থেকে বিরত রাখে
/ ১৫৯ - এতে বর্ণিত হয়েছে: ইবনে উমর থেকে বর্ণিত, নবী (আল্লাহর শান্তি ও রহমত তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) বলেছেন: (তোমাদের কারো উদর কবিতা দিয়ে পূর্ণ হওয়ার চেয়ে পুঁজ দিয়ে পূর্ণ হওয়া তার জন্য অনেক উত্তম)। / ১৬০ - এতে বর্ণিত হয়েছে: আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত, নবী (আল্লাহর শান্তি ও রহমত তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) বলেছেন: (কোনো ব্যক্তির উদর পুঁজ দিয়ে পূর্ণ হওয়া, এমনকি তা তাকে ক্ষতবিক্ষত করে ফেলা, কবিতা দিয়ে পূর্ণ হওয়ার চেয়ে তার জন্য অনেক উত্তম)। আবু উবাইদ বলেন: শা'বী এই হাদিসের ব্যাখ্যা করে বলেছেন, তাঁর বাণীর অর্থ: (কবিতা দিয়ে পূর্ণ হওয়ার চেয়ে তার জন্য উত্তম) অর্থাৎ সেই কবিতা যার মাধ্যমে নবী (তাঁর ওপর শান্তি বর্ষিত হোক)-এর নিন্দা করা হয়েছে। আবু উবাইদ বলেন: আমার কাছে এই হাদিসের ব্যাখ্যায় এই বক্তব্য ছাড়া অন্য একটি অর্থ রয়েছে; কারণ নবী (তাঁর ওপর শান্তি বর্ষিত হোক)-এর নিন্দা যদি কবিতার অর্ধেক চরণের মাধ্যমেও হয়, তবে তা কুফরি। সুতরাং হাদিসের উদ্দেশ্য যদি কেবল এ জাতীয় কবিতার দ্বারা অন্তর পূর্ণ হওয়ার ওপর ধরা হয়, তবে যেন এর সামান্য অংশকে কুরআন ও আল্লাহর স্মরণের বিপরীতে অনুমতি দেওয়া হলো এবং তা মানুষের ওপর আধিপত্য বিস্তার করল। মূলত যখন কুরআন ও জ্ঞান মানুষের ওপর প্রবল থাকে, তখন তার উদর কবিতা দিয়ে পূর্ণ থাকে না। আর তাঁর বাণী: (যতক্ষণ না তা তাকে ক্ষতবিক্ষত করে); আসমায়ি বলেন: এটি 'আল-ওয়ারা' শব্দ থেকে এসেছে যা 'আর-রামি' এর ওজনে। সেখান থেকে বলা হয়: (রজুলুন মুওয়ার্রুন) হামজাহ ছাড়া এবং তাশদীদসহ, যার অর্থ হলো তার উদর পচে যাওয়া। আবু উবাইদ বলেন: 'আল-ওয়ারা' হলো পুঁজ কোনো ব্যক্তির উদর খেয়ে ফেলা। আসমায়ি একটি কবিতাংশ পাঠ করেছেন: "সে তাকে বলল 'ওয়ারিয়ান' যখন সে কাশল।" অর্থাৎ সে তার জন্য 'আল-ওয়ারা' বা পেটের ব্যাধির বদদোয়া করল।

(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 328)