এই হাদিসে অসচ্ছল মুমিনের জন্য এ মর্মে নির্দেশনা রয়েছে যে, সে যেন নিজ হাতে উপার্জন করে, নিজের জন্য ব্যয় করে এবং তা থেকে সদকা করে, আর যেন অন্যের গলগ্রহ না হয়। মালিক বিন দিনার বলেন: আমি তাওরাতে পড়েছি: "যে নিজ হাতে কাজ করে আহার করে, তার জন্য সুসংবাদ; সুসংবাদ তার জীবনের জন্য এবং সুসংবাদ তার মৃত্যুর জন্য।" ওমর ইবনুল খাত্তাব থেকে বর্ণিত যে তিনি বলেছেন: "হে কুরআন পাঠকারীগণ! তোমরা তোমাদের পূর্ববর্তীদের পথ অনুসরণ করো এবং তোমাদের মস্তক উন্নত রাখো, মানুষের ওপর নির্ভরশীল হয়ো না।" এতে আরও প্রতীয়মান হয় যে: মুমিন ব্যক্তি যখন কল্যাণের কোনো একটি পথে সামর্থ্য রাখে না বা তার জন্য সেটি সহজ হয় না, তখন তার উচিত কল্যাণের অন্য পথের দিকে ধাবিত হওয়া যা করতে সে সক্ষম। কেননা কল্যাণের দ্বারসমূহ বহুবিধ এবং মহান আল্লাহর সন্তুষ্টি অর্জনের পথ রুদ্ধ নয়। আপনি কি দেখেন না যে, বান্দার প্রতি আল্লাহর অনুগ্রহ কত বিশাল! যখন তিনি শারীরিক কর্মে অক্ষমতার ক্ষেত্রে বিকল্প হিসেবে কথাকে নির্ধারণ করেছেন, আর তা হলো সৎ কাজের আদেশ ও মন্দ কাজের নিষেধ। অতঃপর যে ব্যক্তি এতেও সক্ষম নয়, তার জন্য মন্দ কাজ থেকে বিরত থাকাকেই সদকা হিসেবে সাব্যস্ত করেছেন। মুহাল্লাব বলেন: এটি অপর একটি হাদিসের সদৃশ: "যে ব্যক্তি কোনো মন্দ কাজের ইচ্ছা করল কিন্তু তা করল না, তার জন্য একটি নেকি লিখে দেওয়া হয়।" এতে তাদের পক্ষে দলিল রয়েছে যারা কোনো কাজ বর্জন করাকে বান্দার আমল ও অর্জন হিসেবে গণ্য করেন। এটি সেই সকল ইলমুল কালাম শাস্ত্রবিদদের মতের পরিপন্থী যারা বলেন: বর্জন করা কোনো আমল নয়। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর এই বাণীর মাধ্যমে তা স্পষ্ট করেছেন: "সে যেন মন্দ কাজ থেকে বিরত থাকে, কেননা তা তার জন্য সদকা স্বরূপ।"
‌‌৩১ - অধ্যায়: উত্তম কথা
আবু হুরায়রা (রা.) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন: "উত্তম কথা হলো সদকা।" / ৪৬ - এতে রয়েছে: আদি (রা.) বর্ণনা করেন, নবী আলাইহিস সালাম জাহান্নামের আগুনের কথা উল্লেখ করলেন, অতঃপর তা থেকে আল্লাহর নিকট আশ্রয় চাইলেন এবং চেহারা সরিয়ে নিলেন।