له ابن عامر ياأبا إسحاق، إنه كان على السير محبس من حرير فلما سمعنا بك نزعناه. قال سعد: لأن أقعد على جمر الغضا أحب إلى من أن أقعد على محبس من حرير.
-‌‌ باب: لبس القسي
وَقَالَ عَلِىّ بْن أَبِى طالب: (الْقَسِّيَّةُ) ، ثِيَابٌ أَتَتْنَا مِنَ الشَّامِ - أَوْ مِنْ مِصْرَ - مُضَلَّعَةٌ فِيهَا حَرِيرٌ، وَفِيهَا أَمْثَالُ الأتْرُنْجِ وَالْمِيثَرَةُ، كَانَتِ النِّسَاءُ تَصْنَعُهُ لِبُعُولَتِهِنَّ مِثْلَ الْقَطَائِفِ يُصَفِّرْنَهَا. وَقَالَ جَرِيرٌ، عَنْ يَزِيدَ: الْقَسِّيَّةُ ثِيَابٌ مُضَلَّعَةٌ يُجَاءُ بِهَا مِنْ مِصْرَ، فِيهَا الْحَرِيرُ وَالْمِيثَرَةُ جُلُودُ السِّبَاعِ. / 42 - فيه: الْبَرَاء، نَهَانَا النَّبِىُّ، عليه السلام، عَنِ الْمَيَاثِرِ الْحُمْرِ وَالْقَسِّىِّ. قال الطبرى: القسى ثياب تعمل من الحرير بقرية بمصر يقال لها القسى. وقال أبو عبيد: وأصحاب الحديث يقولون: القسى بكسر القاف، وأهل مصر يفتحون القاف تنسب إلى بلاد يقال لها: قس. وسأذكر المثيرة بعد هذا.
-‌‌ باب: ما يرخص للرجال من الحرير للحكة
/ 43 - فيه: أَنَس، قَالَ: رَخَّصَ النَّبِىُّ، عليه السلام، لِلزُّبَيْرِ وَعَبْدِالرَّحْمَنِ فِى لُبْسِ الْحَرِيرِ لِحِكَّةٍ بِهِمَا.
ইবনে আমের তাকে বললেন, "হে আবু ইসহাক, সওয়ারির জিনের উপর রেশমের একটি গদি ছিল; যখন আমরা আপনার আগমনের খবর পেলাম, তখন আমরা তা সরিয়ে ফেলেছি।" সাদ বললেন, "রেশমের গদিতে বসার চেয়ে গাদা কাঠের জ্বলন্ত কয়লার ওপর বসা আমার কাছে অধিক প্রিয়।"
-‌‌ পরিচ্ছেদ: কাসসি পরিধান করা
আলী ইবনে আবি তালিব বলেন: (কাসসিয়্যাহ) হলো শাম (সিরিয়া) অথবা মিসর থেকে আমাদের নিকট আসা ডোরাকাটা বস্ত্র, যাতে রেশম রয়েছে এবং তাতে লেবুর ন্যায় নকশা রয়েছে। আর মিসারাহ হলো যা মহিলারা তাদের স্বামীদের জন্য মখমলের ন্যায় তৈরি করত এবং তাতে হলুদ রং দিত। জারীর ইয়াজিদ থেকে বর্ণনা করেছেন: কাসসিয়্যাহ হলো মিসর থেকে আনীত ডোরাকাটা বস্ত্র যাতে রেশম থাকে, আর মিসারাহ হলো হিংস্র প্রাণীর চামড়া। / ৪২ - এতে বারা (রা.) থেকে বর্ণিত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের লাল রঙের মিসারাহ এবং কাসসি বস্ত্র ব্যবহার করতে নিষেধ করেছেন। তাবারী বলেন: কাসসি হলো রেশম দ্বারা প্রস্তুতকৃত বস্ত্র যা মিসরের একটি গ্রামে তৈরি হয় যাকে কাসসি বলা হয়। আবু উবাইদ বলেন: হাদিস বিশারদগণ 'কাসসি' শব্দটি ক্বাফ বর্ণে কাসরা (জের) দিয়ে বলেন, আর মিসরীয়রা ক্বাফ বর্ণে ফাতহা (জবর) দিয়ে বলেন; এটি 'কাস' নামক অঞ্চলের সাথে সম্পৃক্ত। আমি এর পরে মিসারাহ সম্পর্কে আলোচনা করব।
-‌‌ পরিচ্ছেদ: চুলকানির কারণে পুরুষদের জন্য রেশম ব্যবহারের অবকাশ
/ ৪৩ - এতে আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যুবাইর এবং আবদুর রহমানকে তাদের শরীরে চুলকানি হওয়ার কারণে রেশম পরিধানের অনুমতি দিয়েছিলেন।

(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 113)