সুতরাং হাত দিয়ে তা স্পর্শ করা নিষিদ্ধ। একে পরিধান করতে নিষেধ করা হয়েছে কারণ এটি মুত্তাকীদের পোশাক নয়। তবে এর মূল সত্তা পবিত্র, তাই তা স্পর্শ করা এবং এর মূল্য দ্বারা উপকৃত হওয়া বৈধ।
-‌‌ পরিচ্ছেদ: রেশমের বিছানা ব্যবহার করা। আবিদাহ বলেন: এটি তা পরিধান করার মতোই।
. / ৪১ - এতে রয়েছে: হুজাইফাহ থেকে বর্ণিত, নবী আলাইহিস সালাম আমাদের স্বর্ণ ও রৌপ্যের পাত্রে পান করতে ও আহার করতে এবং রেশম ও দিবায পরিধান করতে ও তার ওপর বসতে নিষেধ করেছেন। গ্রন্থকার বলেন: এই পরিচ্ছেদটি তাদের অভিমতকে খণ্ডন করে যারা রেশমের বিছানা ব্যবহার এবং তা থেকে সুবিধা গ্রহণ করাকে বৈধ মনে করেন; এটি আব্দুল আজিজ ইবনে আবু সালামাহ-এর মত। ওয়াকি মিসআর থেকে এবং তিনি বনু তামীমের আযাদকৃত দাস রাশিদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে আব্বাসের মজলিসে রেশমের বালিশ দেখেছি। জমহুর উলামায়ে কেরাম এর পরিপন্থী মত পোষণ করেন এবং তাদের দলিল হলো হুজাইফার হাদিস যে, নবী আলাইহিস সালাম রেশম পরিধান করতে এবং তার ওপর বসতে নিষেধ করেছেন। এই বিষয়ে এটি একটি অকাট্য ফয়সালা। যদি এই সুস্পষ্ট নস বিদ্যমান না-ও থাকত, তবে আমরা আনাসের সেই মাদুর সংক্রান্ত হাদিস দ্বারা দলিল দিতাম যা দীর্ঘকাল ব্যবহারের ফলে কালো হয়ে গিয়েছিল, যা প্রমাণ করে যে বিছানো এবং উপবেশনও পরিধান করার হুকুমের অন্তর্ভুক্ত। ওয়াহাব ইবনে লাহিয়াহ থেকে এবং তিনি আবু নাযর থেকে বর্ণনা করেন যে, আব্দুল্লাহ ইবনে আমির একটি ভোজের আয়োজন করে লোকজনকে দাওয়াত দিলেন, যাদের মধ্যে সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাসও ছিলেন। যখন তিনি আসলেন, তখন তিনি তার খাটের ওপর থাকা রেশমি চাদরটি সরিয়ে ফেলার নির্দেশ দিলেন এবং তা সরিয়ে ফেলা হলো। যখন তিনি প্রবেশ করলেন, তখন তিনি বললেন...