وذكر أبو داود قال: حدثنا زياد بن أيوب، عن أبى تميله، حدثنا عبد المؤمن بن خالد، عن عبد الله بن بريدة، عن أمه، عن أم سلمه قالت: (كانت أحب الثياب إلى رسول القميص) وقد رواه الفضل بن موسى، عن عبد المؤمن بن خالد، هن ابن بريدة عن أم سلمة، ولم يذكر أمه، قال الترمذى: سمعت البخارى يقول: حديث عبد الله بن بريدة، عن أمه أصح.
8 - باب: جيب القميص من عند الصدر وغيره
/ 12 - فيه: أَبُو هُرَيْرَةَ، قَالَ: ضَرَبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَثَلَ الْبَخِيلِ وَالْمُتَصَدِّقِ كَمَثَلِ: (رَجُلَيْنِ عَلَيْهِمَا جُبَّتَانِ مِنْ حَدِيدٍ، قَدِ اضْطُرَّتْ أَيْدِيهِمَا إِلَى ثُدِيِّهِمَا، وَتَرَاقِيهِمَا، فَجَعَلَ الْمُتَصَدِّقُ كُلَّمَا تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ، انْبَسَطَتْ عَنْهُ، حَتَّى تَغْشَى أَنَامِلَهُ، وَتَعْفُوَ أَثَرَهُ، وَجَعَلَ الْبَخِيلُ كُلَّمَا هَمَّ بِصَدَقَةٍ قَلَصَتْ، وَأَخَذَتْ كُلُّ حَلْقَةٍ بِمَكَانِهَا) . قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: فَأَنَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: بِإِصْبَعِهِ هَكَذَا فِى جَيْبِهِ، فَلَوْ رَأَيْتَهُ يُوَسِّعُهَا، وَلا تَتَوَسَّعُ. تَابَعَهُ ابْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، وَأَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الأعْرَجِ فِى الْجُبَّتَيْنِ. وَقَالَ حَنْظَلَةُ: سَمِعْتُ طَاوُسًا سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ: جُبَّتَانِ، وَقَالَ جَعْفَرُ بْنُ حَيَّانَ، عَنِ الأعْرَجِ: جُبَّتَانِ. قال المؤلف: فى هذا الحديث دليل أن الجيب فى ثياب السلف كان عند الصدر على ماتصنعه النساء اليوم عندنا فى الأندلس، ووجه الدلالة على ذلك أن النبى شبه البخيل والمتصدق برجلين
8 - باب: جيب القميص من عند الصدر وغيره
/ 12 - فيه: أَبُو هُرَيْرَةَ، قَالَ: ضَرَبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَثَلَ الْبَخِيلِ وَالْمُتَصَدِّقِ كَمَثَلِ: (رَجُلَيْنِ عَلَيْهِمَا جُبَّتَانِ مِنْ حَدِيدٍ، قَدِ اضْطُرَّتْ أَيْدِيهِمَا إِلَى ثُدِيِّهِمَا، وَتَرَاقِيهِمَا، فَجَعَلَ الْمُتَصَدِّقُ كُلَّمَا تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ، انْبَسَطَتْ عَنْهُ، حَتَّى تَغْشَى أَنَامِلَهُ، وَتَعْفُوَ أَثَرَهُ، وَجَعَلَ الْبَخِيلُ كُلَّمَا هَمَّ بِصَدَقَةٍ قَلَصَتْ، وَأَخَذَتْ كُلُّ حَلْقَةٍ بِمَكَانِهَا) . قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: فَأَنَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: بِإِصْبَعِهِ هَكَذَا فِى جَيْبِهِ، فَلَوْ رَأَيْتَهُ يُوَسِّعُهَا، وَلا تَتَوَسَّعُ. تَابَعَهُ ابْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، وَأَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الأعْرَجِ فِى الْجُبَّتَيْنِ. وَقَالَ حَنْظَلَةُ: سَمِعْتُ طَاوُسًا سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ: جُبَّتَانِ، وَقَالَ جَعْفَرُ بْنُ حَيَّانَ، عَنِ الأعْرَجِ: جُبَّتَانِ. قال المؤلف: فى هذا الحديث دليل أن الجيب فى ثياب السلف كان عند الصدر على ماتصنعه النساء اليوم عندنا فى الأندلس، ووجه الدلالة على ذلك أن النبى شبه البخيل والمتصدق برجلين
আবু দাউদ উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেন: যিয়াদ ইবনে আইয়ুব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু তামীলা থেকে, তিনি আব্দুল মুমিন ইবনে খালিদ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে বুরাইদা থেকে, তিনি তাঁর মা থেকে, তিনি উম্মে সালামা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: (রাসূলুল্লাহর নিকট সর্বাধিক প্রিয় পোশাক ছিল কামিস বা জামা)। এটি ফযল ইবনে মুসা বর্ণনা করেছেন আব্দুল মুমিন ইবনে খালিদ থেকে, তিনি ইবনে বুরাইদা থেকে, তিনি উম্মে সালামা থেকে, তবে তিনি তাঁর মায়ের কথা উল্লেখ করেননি। তিরমিযী বলেন: আমি বুখারীকে বলতে শুনেছি: আব্দুল্লাহ ইবনে বুরাইদা তাঁর মা থেকে যে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন তা অধিক সহীহ।
৮ - অধ্যায়: বুকের কাছে কামিসের কলার এবং অন্যান্য
/ ১২ - এতে বর্ণিত হয়েছে: আবু হুরায়রা (রা.) বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কৃপণ ও দানশীলের উপমা দিয়েছেন এভাবে: (দুই ব্যক্তি যাদের পরনে লোহার দুটি বর্ম রয়েছে, যা তাদের হাতকে তাদের বুক ও কণ্ঠনালীর হাড়ের সাথে আষ্টেপৃষ্ঠে আটকে ধরেছে। দানশীল ব্যক্তি যখনই কোনো দান-সাদাকাহ করে, তখন সেটি তার উপর থেকে প্রসারিত হয়ে যায়, এমনকি তা তার আঙুলের মাথা পর্যন্ত ঢেকে ফেলে এবং তার পদচিহ্ন মুছে দেয়। আর কৃপণ ব্যক্তি যখনই দানের ইচ্ছা করে, তখনই তা সংকুচিত হয়ে যায় এবং বর্মের প্রতিটি কড়া তার নিজ স্থানে সেঁটে যায়)। আবু হুরায়রা বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তাঁর আঙুল দিয়ে তাঁর জামার কলারের ভেতর এভাবে ইশারা করতে দেখেছি, আপনি যদি তাঁকে সেটি প্রশস্ত করার চেষ্টা করতে দেখতেন, অথচ তা প্রশস্ত হচ্ছিল না। ইবনে তাউস তাঁর পিতা থেকে এবং আবুয যিনাদ আল-আ’রাজ থেকে "দুটি বর্ম" বিষয়ে তাঁর অনুসরণ করেছেন। হানযালা বলেন: আমি তাউসকে বলতে শুনেছি, আমি আবু হুরায়রাকে বলতে শুনেছি তিনি বলেছেন: "দুটি বর্ম"। জাফর ইবনে হাইয়ান আল-আ’রাজ থেকে বর্ণনা করেছেন: "দুটি বর্ম"। গ্রন্থকার বলেন: এই হাদিসে প্রমাণ রয়েছে যে, সালাফদের পোশাকে কলার বা বুকের দিকের উন্মুক্ত অংশটি বুকের কাছে থাকত, যেমনটি আজ আমাদের আন্দালুসে মহিলারা তৈরি করে থাকে। আর এর প্রমাণের দিকটি হলো, নবী কৃপণ ও দানশীল ব্যক্তিকে এমন দুই ব্যক্তির সাথে তুলনা করেছেন...
৮ - অধ্যায়: বুকের কাছে কামিসের কলার এবং অন্যান্য
/ ১২ - এতে বর্ণিত হয়েছে: আবু হুরায়রা (রা.) বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কৃপণ ও দানশীলের উপমা দিয়েছেন এভাবে: (দুই ব্যক্তি যাদের পরনে লোহার দুটি বর্ম রয়েছে, যা তাদের হাতকে তাদের বুক ও কণ্ঠনালীর হাড়ের সাথে আষ্টেপৃষ্ঠে আটকে ধরেছে। দানশীল ব্যক্তি যখনই কোনো দান-সাদাকাহ করে, তখন সেটি তার উপর থেকে প্রসারিত হয়ে যায়, এমনকি তা তার আঙুলের মাথা পর্যন্ত ঢেকে ফেলে এবং তার পদচিহ্ন মুছে দেয়। আর কৃপণ ব্যক্তি যখনই দানের ইচ্ছা করে, তখনই তা সংকুচিত হয়ে যায় এবং বর্মের প্রতিটি কড়া তার নিজ স্থানে সেঁটে যায়)। আবু হুরায়রা বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তাঁর আঙুল দিয়ে তাঁর জামার কলারের ভেতর এভাবে ইশারা করতে দেখেছি, আপনি যদি তাঁকে সেটি প্রশস্ত করার চেষ্টা করতে দেখতেন, অথচ তা প্রশস্ত হচ্ছিল না। ইবনে তাউস তাঁর পিতা থেকে এবং আবুয যিনাদ আল-আ’রাজ থেকে "দুটি বর্ম" বিষয়ে তাঁর অনুসরণ করেছেন। হানযালা বলেন: আমি তাউসকে বলতে শুনেছি, আমি আবু হুরায়রাকে বলতে শুনেছি তিনি বলেছেন: "দুটি বর্ম"। জাফর ইবনে হাইয়ান আল-আ’রাজ থেকে বর্ণনা করেছেন: "দুটি বর্ম"। গ্রন্থকার বলেন: এই হাদিসে প্রমাণ রয়েছে যে, সালাফদের পোশাকে কলার বা বুকের দিকের উন্মুক্ত অংশটি বুকের কাছে থাকত, যেমনটি আজ আমাদের আন্দালুসে মহিলারা তৈরি করে থাকে। আর এর প্রমাণের দিকটি হলো, নবী কৃপণ ও দানশীল ব্যক্তিকে এমন দুই ব্যক্তির সাথে তুলনা করেছেন...
(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 84)