৬ - অধ্যায়: চাদরসমূহ
আনাস (রা.) বলেন: এক বেদুইন নবী (সা.)-এর চাদর ধরে টান দিয়েছিলেন। / ৯ - এতে রয়েছে: আলী (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (আ.) তাঁর চাদরটি চাইলেন এবং তা পরিধান করলেন, এরপর তিনি হাঁটতে শুরু করলেন। আমি এবং যায়িদ ইবনে হারিসা তাঁর অনুসরণ করলাম, এমনকি তিনি সেই ঘরে পৌঁছালেন যেখানে হামযা (রা.) ছিলেন... (হাদিসের শেষ পর্যন্ত)। এতে প্রমাণিত হয় যে, চাদর নবী (আ.)-এর পোশাকের অন্তর্ভুক্ত ছিল। তবে হাদিসটিতে এটি পরিধান করার পদ্ধতি উল্লেখ করা হয়নি—তিনি কি এটি দিয়ে পুরো শরীর জড়িয়ে রাখতেন, নাকি কাঁধের ওপর ঝুলিয়ে রাখতেন, নাকি আমাদের বর্তমান সময়ের পোশাকের আদলে পরিধান করতেন। তাউস (রহ.) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: 'শামলা' (এক প্রকার চাদর) সেই সৌন্দর্যের অন্তর্ভুক্ত যা আল্লাহ প্রতিটি মসজিদে (সালাতের সময়) গ্রহণ করার নির্দেশ দিয়েছেন।
৭ - অধ্যায়: কামিজ পরিধান করা
ইউসুফ (আ.) বলেছিলেন: (তোমরা আমার এই কামিজটি নিয়ে যাও এবং তা আমার পিতার মুখের ওপর রাখো, তিনি দৃষ্টিশক্তি ফিরে পাবেন) [ইউসুফ: ৯৩]। / ১০ - এতে রয়েছে: ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত যে, জনৈক ব্যক্তি নবী (আ.)-কে জিজ্ঞাসা করলেন, ইহরামকারী কী ধরণের পোশাক পরিধান করবে? তিনি বললেন: (সে কামিজ পরিধান করবে না, পায়জামা পরিধান করবে না এবং টুপিযুক্ত আলখেল্লাও পরিধান করবে না...) (হাদিসের শেষ পর্যন্ত)। / ১১ - এবং এতে আরও রয়েছে: জাবির (রা.) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সা.) আবদুল্লাহ ইবনে উবাইকে কবরে রাখার পর তার কাছে আসলেন। তিনি তাকে বের করার নির্দেশ দিলেন, তাকে বের করা হলো এবং তাঁর দুই হাঁটুর ওপর রাখা হলো। তিনি তার ওপর নিজের লালা মুবারক ছিটিয়ে দিলেন এবং তাকে নিজের কামিজ পরিধান করালেন। আল্লাহই সর্বজ্ঞ। লেখক বলেন: এতে প্রমাণিত হয় যে কামিজ পরিধান করা একটি প্রাচীন বিষয়। ইবনে উমর (রা.)-এর হাদিসে উল্লিখিত পায়জামা, টুপিযুক্ত আলখেল্লা এবং অন্যান্য বিষয়গুলোর ক্ষেত্রেও একই কথা প্রযোজ্য।