তাদের উভয়ের ওপর লোহার দুটি জুব্বা রয়েছে, যা তাদের হাত দুটিকে তাদের স্তন ও কণ্ঠাস্থির দিকে সংকুচিত করে দিয়েছে। দানকারীর শরীরের ওপর তা প্রশস্ত হয়, আর কৃপণ যখনই দান করার ইচ্ছা করে, তা তার দুই হাতের ওপর সংকীর্ণ হয়ে যায় এবং তাকে সেই স্থানে আটকে রাখে যেখানে তা তাকে সংকুচিত করেছিল, আর তা হলো তার বুক ও অভ্যন্তরভাগ। সে তার গলার ছিদ্র প্রশস্ত করার চেষ্টা করে কিন্তু তা প্রশস্ত হয় না। আবু হুরায়রা (রা.)-এর হাদিসটি তা স্পষ্ট করে দেয়: (আমি আল্লাহর রাসুলকে দেখেছি, তিনি তাঁর জুব্বার মধ্যে আঙুল দিয়ে এভাবে ইশারা করছিলেন, তিনি সেটি প্রশস্ত করতে চাইছিলেন কিন্তু তা প্রশস্ত হচ্ছিল না)। এতে প্রতীয়মান হয় যে, তাঁর (আলাইহিস সালাম) জামার গলার অংশটি ছিল বুকের দিকে, কারণ তা যদি কাঁধের দিকে হতো তবে তাঁর হাত দুটি স্তন ও কণ্ঠাস্থির দিকে সংকুচিত হতো না। এটি একটি উত্তম উপস্থাপন। সাবিত বলেন, কণ্ঠাস্থি (তরকুওয়াতান) হলো বুকের উপরিভাগের দুই প্রান্তের দুটি উঁচু হাড় যা গলার নিম্নভাগ পর্যন্ত বিস্তৃত, এবং এর মাঝখানে একটি গর্ত সদৃশ স্থান রয়েছে।
‌‌৯ - পরিচ্ছেদ: সফরে সংকীর্ণ আস্তিনবিশিষ্ট জুব্বা পরিধান করা
১৩ - এতে বর্ণিত হয়েছে: মুগীরা ইবনে শু'বা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (আলাইহিস সালাম) তাঁর প্রয়োজনে (শৌচকার্যে) গমন করলেন, অতঃপর ফিরে এলে আমি পানি নিয়ে তাঁর অভিমুখী হলাম। তিনি অজু করলেন, তখন তাঁর অঙ্গে একটি শামী (সিরীয়) জুব্বা ছিল। তিনি কুলি করলেন, নাকে পানি দিলেন এবং তাঁর চেহারা ধৌত করলেন। এরপর তিনি তাঁর হাত দুটি আস্তিন থেকে বের করার চেষ্টা করলেন, কিন্তু আস্তিন দুটি ছিল সংকীর্ণ। ফলে তিনি জুব্বার নিচ দিয়ে তাঁর হাত দুটি বের করে ধৌত করলেন এবং তাঁর মাথা ও মোজাদ্বয়ের ওপর মাসাহ করলেন। এর জন্য ‘যুদ্ধে পশমী জুব্বা’ পরিচ্ছেদ শিরোনামও দেওয়া হয়েছে এবং তাতে বলা হয়েছে: (তাঁর অঙ্গে পশমের তৈরি একটি শামী জুব্বা ছিল)। এই হাদিসে প্রমাণ মেলে যে, স্বস্থানে অবস্থানকালে (হাজর) পূর্বসূরিদের পোশাকের আস্তিনগুলো এমন ছিল না যে...