এবং মহান আল্লাহর বাণী: (যখন তোমরা রাসূলের সাথে গোপনে কথা বলবে, তখন তোমাদের এই গোপন আলোচনার পূর্বে কিছু সদকা প্রদান করবে) [আল-মুজাদালাহ: ১২]। / ৫২ - এতে রয়েছে: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: (যখন তারা তিনজন হবে, তখন যেন তৃতীয় ব্যক্তিকে বাদ দিয়ে দুইজন গোপনে কথা না বলে)। অর্থাৎ: দুইজন যেন চুপিচুপি কথা না বলে এবং তাদের সাথীকে বর্জন না করে, তাকে একাকী ও শঙ্কিত বোধ করানোর ভয়ে, কারণ সে তখন ধারণা করতে পারে যে তারা তাকে নিয়েই কোনো কথা বলছে অথবা তাকে এড়িয়ে চলছে। আর এই অর্থটি স্পষ্টভাবে বর্ণিত হয়েছে মা'মার-এর বর্ণনায়, আইয়ুব থেকে, তিনি নাফে' থেকে, আর তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে; তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: (যখন তোমরা তিনজন হবে, তখন তৃতীয় ব্যক্তির অনুমতি ছাড়া দুইজন যেন নিভৃতে কথা না বলে, কারণ এটি তাকে ব্যথিত করবে)। আর এর সপক্ষে সাক্ষ্য দেয় মহান আল্লাহর বাণী: (নিশ্চয়ই গোপন পরামর্শ শয়তানের পক্ষ থেকে, যাতে সে মুমিনদের দুঃখিত করতে পারে) [আয়াত]। আর সফরে সাথীকে বাদ দিয়ে দুইজনের নিভৃতে কথা বলার ব্যাপারে কঠোরতা এসেছে এবং তা তাদের জন্য বৈধ নয়—ইবনে লাহিয়া থেকে বর্ণিত হাদিসে, ইবনে হুবাইরা থেকে, তিনি আবু সালিম আল-জায়শানি থেকে, আর তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: (কোনো বিজন প্রান্তরে অবস্থানরত তিন ব্যক্তির জন্য এটি বৈধ নয় যে, তাদের মধ্য থেকে দুইজন তাদের সাথীকে বাদ দিয়ে গোপনে কথা বলবে)। বিজন প্রান্তরে এটি নিষিদ্ধ করার কারণ—আল্লাহই ভালো জানেন—সেখানে মানুষের মনে ভয় প্রবল থাকে এবং নিঃসঙ্গতা দ্রুত গ্রাস করে। আর এ কারণেই তিনি (আলাইহিস সালাম) একাকী বা দুইজনের ভ্রমণে নিষেধ করেছেন। এবং ব্যাখ্যাকারগণ "নিশ্চয়ই গোপন পরামর্শ শয়তানের পক্ষ থেকে যাতে সে মুমিনদের দুঃখিত করতে পারে" আয়াতটি কাদের ব্যাপারে নাজিল হয়েছে তা নিয়ে মতভেদ করেছেন। ইবনে যায়দ বলেন: এটি মুমিনদের ব্যাপারে নাজিল হয়েছে; কোনো ব্যক্তি নবীর কাছে আসত কোনো প্রয়োজনের কথা জিজ্ঞেস করতে যাতে মানুষ দেখে যে সে রাসূলুল্লাহর সাথে গোপনে কথা বলছে।