লেখক বলেন: এতে এই ফিকহ বা মাসআলা রয়েছে যে, দলের উপস্থিতিতে একজনের সাথে একান্তে কথা বলা জায়েয। এটি একজনকে বাদ দিয়ে দুইজনের চুপিচুপি কথা বলার ব্যাপারে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিষেধাজ্ঞার অন্তর্ভুক্ত নয়। কারণ, একজনকে বাদ দিলে সে যে বিষয়টির আশঙ্কা করে, পুরো একটি দলকে বাদ দিলে সেই আশঙ্কা থাকে না। আর সেটি হলো, যখন একজনকে বাদ দিয়ে দুইজনে একান্তে কথা বলে, তখন সে মনে করে যে তারা তার সম্পর্কে এমন কিছু বলছে যা তাকে কষ্ট দেবে। কিন্তু দলের ক্ষেত্রে বিষয়টি এমন ঘটে না। এটি উত্তম শিষ্টাচার এবং সুন্দর সহাবস্থানের অন্তর্ভুক্ত। এতে আরও রয়েছে যে: যদি গোপন বিষয় প্রকাশ করাতে কোনো ক্ষতির সম্ভাবনা থাকে, তবে তা প্রকাশ করা উচিত নয়। কারণ ফাতিমা যদি সেই সময় নবী পত্নীদের কাছে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মৃত্যু নিকটবর্তী হওয়ার সংবাদ জানাতেন যা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে জানিয়েছিলেন, তবে তারা অত্যন্ত শোকার্ত হতেন। একইভাবে তিনি যদি তাদের জানাতেন যে তিনি মুমিন নারীদের নেত্রী, তবে সেটি তাদের কাছে অনেক বড় মনে হতো এবং তাদের দুঃখ আরও বেড়ে যেত। অতঃপর ফাতিমা যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওফাতের পর বিষয়টি নিরাপদ মনে করলেন, তখন তা প্রকাশ করলেন।
‌‌৪০ - পরিচ্ছেদ: চিৎ হয়ে শোয়া
/ ৫১ - এতে রয়েছে: আবদুল্লাহ ইবনে যায়িদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মসজিদে চিৎ হয়ে শুয়ে থাকতে দেখেছি, এমতাবস্থায় তিনি তাঁর এক পা অপর পায়ের ওপর রেখেছিলেন। মুহাল্লাব বলেন: তিনি মসজিদে এটি করেছিলেন যাতে মানুষকে দেখানো যায় যে, মসজিদে এটি বা এর অনুরূপ কাজ করা সহজ বা অনুমোদিত। এটি ইতিপূর্বে সালাত অধ্যায়ের 'মসজিদে চিৎ হয়ে শোয়া' পরিচ্ছেদে অতিবাহিত হয়েছে।
‌‌৪১ - পরিচ্ছেদ: তৃতীয় ব্যক্তিকে বাদ দিয়ে দুই ব্যক্তি কানে কানে কথা বলবে না
এবং মহান আল্লাহর বাণী: (হে মুমিনগণ! তোমরা যখন চুপিচুপি কথা বলো, তখন তোমরা পাপ ও সীমালঙ্ঘন নিয়ে চুপিচুপি কথা বলো না...) [পরবর্তী দুই আয়াত পর্যন্ত]।