الأمْرِ، فَلَمَّا سَكَتَ أَرَدْتُ أَنْ أَتَكَلَّمَ، وَكُنْتُ قَدْ زَوَّرْتُ مَقَالَةً أَعْجَبَتْنِى أُرِيدُ أَنْ أُقَدِّمَهَا بَيْنَ يَدَىْ أَبِى بَكْرٍ، وَكُنْتُ أُدَارِى مِنْهُ بَعْضَ الْحَدِّ، فَلَمَّا أَرَدْتُ أَنْ أَتَكَلَّمَ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ: عَلَى رِسْلِكَ، فَكَرِهْتُ أَنْ أُغْضِبَهُ، فَتَكَلَّمَ أَبُو بَكْرٍ، فَكَانَ هُوَ أَحْلَمَ مِنِّى، وَأَوْقَرَ، وَاللَّهِ مَا تَرَكَ مِنْ كَلِمَةٍ أَعْجَبَتْنِى فِى تَزْوِيرِى إِلا قَالَ فِى بَدِيهَتِهِ مِثْلَهَا، أَوْ أَفْضَلَ مِنْهَا، حَتَّى سَكَتَ، فَقَالَ: مَا ذَكَرْتُمْ فِيكُمْ مِنْ خَيْرٍ، فَأَنْتُمْ لَهُ أَهْلٌ، وَلَنْ يُعْرَفَ هَذَا الأمْرُ إِلا لِهَذَا الْحَىِّ مِنْ قُرَيْشٍ، هُمْ أَوْسَطُ الْعَرَبِ نَسَبًا وَدَارًا، وَقَدْ رَضِيتُ لَكُمْ أَحَدَ هَذَيْنِ الرَّجُلَيْنِ، فَبَايِعُوا أَيَّهُمَا شىءتُمْ، فَأَخَذَ بِيَدِى وَبِيَدِ أَبِى عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ، وَهُوَ جَالِسٌ بَيْنَنَا، فَلَمْ أَكْرَهْ مِمَّا قَالَ غَيْرَهَا، كَانَ وَاللَّهِ أَنْ أُقَدَّمَ فَتُضْرَبَ عُنُقِى لا يُقَرِّبُنِى ذَلِكَ مِنْ إِثْمٍ، أَحَبَّ إِلَىَّ مِنْ أَنْ أَتَأَمَّرَ عَلَى قَوْمٍ فِيهِمْ أَبُو بَكْرٍ، اللَّهُمَّ إِلا أَنْ تُسَوِّلَ إِلَىَّ نَفْسِى عِنْدَ الْمَوْتِ شَيْئًا لا أَجِدُهُ الآنَ، فَقَالَ قَائِلٌ مِنَ الأنْصَارِ: أَنَا جُذَيْلُهَا الْمُحَكَّكُ، وَعُذَيْقُهَا الْمُرَجَّبُ، مِنَّا أَمِيرٌ، وَمِنْكُمْ أَمِيرٌ يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ، فَكَثُرَ اللَّغَطُ، وَارْتَفَعَتِ الأصْوَاتُ حَتَّى فَرِقْتُ مِنَ الاخْتِلافِ، فَقُلْتُ: ابْسُطْ يَدَكَ يَا أَبَا بَكْرٍ، فَبَسَطَ يَدَهُ، فَبَايَعْتُهُ وَبَايَعَهُ الْمُهَاجِرُونَ، ثُمَّ بَايَعَتْهُ الأنْصَارُ، وَنَزَوْنَا عَلَى سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ، فَقَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ، قَتَلْتُمْ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ، فَقُلْتُ: قَتَلَ اللَّهُ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ، قَالَ عُمَرُ: وَإِنَّا وَاللَّهِ مَا وَجَدْنَا فِيمَا حَضَرْنَا مِنْ أَمْرٍ أَقْوَى مِنْ مُبَايَعَةِ أَبِى بَكْرٍ، خَشِينَا إِنْ فَارَقْنَا الْقَوْمَ، وَلَمْ تَكُنْ بَيْعَةٌ أَنْ يُبَايِعُوا رَجُلا مِنْهُمْ بَعْدَنَا، فَإِمَّا بَايَعْنَاهُمْ عَلَى مَا لا نَرْضَى، وَإِمَّا نُخَالِفُهُمْ، فَيَكُونُ فَسَادٌ، فَمَنْ بَايَعَ رَجُلا عَلَى
বিষয়ে। এরপর যখন তিনি (আনসারী বক্তা) চুপ করলেন, তখন আমি কথা বলতে চাইলাম। আমি মনে মনে একটি বক্তব্য গুছিয়ে রেখেছিলাম যা আমার নিকট পছন্দনীয় ছিল; আমি তা আবু বকরের সামনে পেশ করতে চেয়েছিলাম। আমি তাঁর পক্ষ থেকে কিছুটা কঠোরতার আশঙ্কা করতাম। কিন্তু যখন আমি কথা বলতে উদ্যত হলাম, আবু বকর বললেন: ‘তুমি স্থির হও’। আমি তাঁকে রাগান্বিত করা অপছন্দ করলাম। অতঃপর আবু বকর বক্তব্য প্রদান করলেন। তিনি ছিলেন আমার চেয়ে অধিক সহনশীল ও গাম্ভীর্যপূর্ণ। আল্লাহর কসম! আমার গুছিয়ে রাখা সেই বক্তব্যে এমন কোনো শব্দ ছিল না যা আমার নিকট পছন্দনীয় ছিল, অথচ তিনি তাঁর তাৎক্ষণিক বক্তৃতায় তার অনুরূপ অথবা তার চেয়েও উত্তম শব্দ বলেননি; এমনকি তিনি তাঁর বক্তব্য শেষ করলেন। তিনি বললেন: ‘তোমরা তোমাদের যে শ্রেষ্ঠত্বের কথা উল্লেখ করেছ, তোমরা অবশ্যই তার যোগ্য। তবে এই (খিলাফতের) বিষয়টি কুরাইশদের এই বংশ ব্যতীত অন্য কারো জন্য স্বীকৃত হবে না; কারণ তারা বংশমর্যাদা ও বাসস্থানের দিক থেকে আরবদের মধ্যে সর্বোত্তম। আমি তোমাদের জন্য এই দুই ব্যক্তির যেকোনো একজনকে পছন্দ করেছি, সুতরাং তোমরা তাদের যেকোনো একজনের হাতে বায়আত গ্রহণ করো।’ এরপর তিনি আমার হাত এবং আবু উবায়দাহ ইবনুল জাররাহ-এর হাত ধরলেন—যিনি আমাদের মাঝে বসা ছিলেন। তাঁর বক্তব্যের মধ্যে এই একটি কথা ব্যতীত আমি অন্য কিছুই অপছন্দ করিনি। আল্লাহর কসম! আমাকে সামনে এগিয়ে দেওয়া হোক এবং আমার ঘাড় উড়িয়ে দেওয়া হোক—যদি তা আমাকে কোনো পাপের নিকটবর্তী না করে—তবুও তা আমার নিকট এমন এক কওমের নেতৃত্ব দেওয়ার চেয়ে অধিক প্রিয় ছিল যেখানে আবু বকর উপস্থিত আছেন। হে আল্লাহ! যদি না আমার নফস মৃত্যুর সময় আমাকে এমন কোনো বিষয়ে প্ররোচিত করে যা আমি এখন অনুভব করছি না। তখন আনসারদের মধ্য থেকে জনৈক বক্তা বললেন: ‘আমি হচ্ছি অভিজ্ঞ খুঁটি এবং ফলভারে অবনত পুষ্ট খেজুর গাছ (অর্থাৎ আমিই এ বিষয়ে সবচেয়ে অভিজ্ঞ ও যোগ্য ব্যক্তি)। হে কুরাইশ সম্প্রদায়! আমাদের মধ্য থেকে একজন আমির থাকবে এবং তোমাদের মধ্য থেকে একজন আমির থাকবে।’ এরপর হট্টগোল বেড়ে গেল এবং শোরগোল উচ্চকিত হলো, এমনকি আমি বিভেদের ব্যাপারে ভীত হয়ে পড়লাম। তখন আমি বললাম: ‘হে আবু বকর! আপনার হাত প্রসারিত করুন।’ তিনি তাঁর হাত প্রসারিত করলেন এবং আমি তাঁর হাতে বায়আত গ্রহণ করলাম। অতঃপর মুহাজিরগণ তাঁর হাতে বায়আত গ্রহণ করলেন এবং তারপর আনসারগণও তাঁর নিকট বায়আত গ্রহণ করলেন। (ভিড়ের আধিক্যে) আমরা সা'দ ইবনে উবাদাহ-এর ওপর ঝাঁপিয়ে পড়লাম। তখন তাদের মধ্য থেকে কেউ একজন বলল, ‘তোমরা সা'দ ইবনে উবাদাহকে মেরে ফেললে।’ আমি বললাম: ‘আল্লাহ সা'দ ইবনে উবাদাহকে ধ্বংস করুন।’ উমর (রা.) বলেন: আল্লাহর কসম! সেই উপস্থিত ক্ষেত্রে আবু বকরের বায়আতের চেয়ে অধিক শক্তিশালী কোনো বিষয় আমরা প্রত্যক্ষ করিনি। আমাদের আশঙ্কা ছিল যে, যদি আমরা বায়আত সম্পন্ন না করেই এই কওম থেকে পৃথক হই, তবে আমাদের অগোচরে তারা তাদের মধ্য থেকে কোনো এক ব্যক্তিকে বায়আত দান করবে। এমতাবস্থায় হয় আমাদের অনিচ্ছা সত্ত্বেও তাদের অনুসরণ করতে হতো, অথবা তাদের বিরোধিতা করতে হতো; যার ফলে বিশৃঙ্খলা সৃষ্টি হতো। সুতরাং যে ব্যক্তি কারো নিকট বায়আত গ্রহণ করবে...

(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 455)