أَنْزَلَهَا اللَّهُ، وَالرَّجْمُ فِى كِتَابِ اللَّهِ حَقٌّ عَلَى مَنْ زَنَى إِذَا أُحْصِنَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ، إِذَا قَامَتِ الْبَيِّنَةُ، أَوْ كَانَ الْحَبَلُ، أَوِ الاعْتِرَافُ، ثُمَّ إِنَّا كُنَّا نَقْرَأُ فِيمَا نَقْرَأُ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ أَنْ لا تَرْغَبُوا عَنْ آبَائِكُمْ، فَإِنَّهُ كُفْرٌ بِكُمْ أَنْ تَرْغَبُوا عَنْ آبَائِكُمْ أَوْ إِنَّ كُفْرًا بِكُمْ أَنْ تَرْغَبُوا عَنْ آبَائِكُمْ، أَلا ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لا تُطْرُونِى كَمَا أُطْرِىَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ، وَقُولُوا: عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ، ثُمَّ إِنَّهُ بَلَغَنِى أَنَّ قَائِلا مِنْكُمْ يَقُولُ: وَاللَّهِ لَوْ قَدْ مَاتَ عُمَرُ، بَايَعْتُ فُلانًا، فَلا يَغْتَرَّنَّ امْرُؤٌ أَنْ يَقُولَ: إِنَّمَا كَانَتْ بَيْعَةُ أَبِى بَكْرٍ فَلْتَةً وَتَمَّتْ، أَلا وَإِنَّهَا قَدْ كَانَتْ كَذَلِكَ، وَلَكِنَّ اللَّهَ وَقَى شَرَّهَا، وَلَيْسَ مِنْكُمْ مَنْ تُقْطَعُ الأعْنَاقُ إِلَيْهِ مِثْلُ أَبِى بَكْرٍ، مَنْ بَايَعَ رَجُلا عَنْ غَيْرِ مَشُورَةٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، فَلا يُبَايَعُ هُوَ وَلا الَّذِى بَايَعَهُ تَغِرَّةً أَنْ يُقْتَلا، وَإِنَّهُ قَدْ كَانَ مِنْ خَبَرِنَا حِينَ تَوَفَّى اللَّهُ نَبِيَّهُ صلى الله عليه وسلم أَنَّ الأنْصَارَ خَالَفُونَا، وَاجْتَمَعُوا بِأَسْرِهِمْ فِى سَقِيفَةِ بَنِى سَاعِدَةَ، وَخَالَفَ عَنَّا عَلِيٌّ وَالزُّبَيْرُ وَمَنْ مَعَهُمَا، وَاجْتَمَعَ الْمُهَاجِرُونَ إِلَى أَبِى بَكْرٍ، فَقُلْتُ لأبِى بَكْرٍ: يَا أَبَا بَكْرٍ، انْطَلِقْ بِنَا إِلَى إِخْوَانِنَا هَؤُلاءِ مِنَ الأنْصَارِ، فَانْطَلَقْنَا نُرِيدُهُمْ، فَلَمَّا دَنَوْنَا مِنْهُمْ لَقِيَنَا مِنْهُمْ رَجُلانِ صَالِحَانِ، فَذَكَرَا مَا تَمَالأ عَلَيْهِ الْقَوْمُ، فَقَالا: أَيْنَ تُرِيدُونَ يَا مَعْشَرَ الْمُهَاجِرِينَ؟ فَقُلْنَا: نُرِيدُ إِخْوَانَنَا هَؤُلاءِ مِنَ الأنْصَارِ، فَقَالا: لا عَلَيْكُمْ أَنْ لا تَقْرَبُوهُمُ، اقْضُوا أَمْرَكُمْ، فَقُلْتُ: وَاللَّهِ لَنَأْتِيَنَّهُمْ، فَانْطَلَقْنَا حَتَّى أَتَيْنَاهُمْ فِى سَقِيفَةِ بَنِى سَاعِدَةَ، فَإِذَا رَجُلٌ مُزَمَّلٌ بَيْنَ ظَهْرَانَيْهِمْ، فَقُلْتُ: مَنْ هَذَا؟ فَقَالُوا: هَذَا سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ، فَقُلْتُ: مَا لَهُ؟ قَالُوا: يُوعَكُ، فَلَمَّا جَلَسْنَا قَلِيلا، تَشَهَّدَ خَطِيبُهُمْ، فَأَثْنَى عَلَى اللَّهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ، ثُمَّ قَالَ: أَمَّا بَعْدُ، فَنَحْنُ أَنْصَارُ اللَّهِ وَكَتِيبَةُ الإسْلامِ، وَأَنْتُمْ مَعْشَرَ الْمُهَاجِرِينَ رَهْطٌ، وَقَدْ دَفَّتْ دَافَّةٌ مِنْ قَوْمِكُمْ، فَإِذَا هُمْ يُرِيدُونَ أَنْ يَخْتَزِلُونَا مِنْ أَصْلِنَا، وَأَنْ يَحْضُنُونَا مِنَ
আল্লাহ তাআলা তা নাযিল করেছেন। আর আল্লাহর কিতাবে বিবাহিত পুরুষ ও নারীদের মধ্যে যারা ব্যভিচার করে তাদের জন্য রজম (পাথর মেরে মৃত্যু) একটি হক বিধান, যখন প্রমাণ প্রতিষ্ঠিত হয় অথবা গর্ভ সঞ্চার হয় অথবা স্বীকারোক্তি পাওয়া যায়। অতঃপর আমরা আল্লাহর কিতাব যা তিলাওয়াত করতাম তাতে এই আয়াতটিও পড়তাম যে, তোমরা তোমাদের পিতৃপরিচয় থেকে বিমুখ হয়ো না। কেননা তোমাদের জন্য নিজ পিতা থেকে বিমুখ হওয়া কুফরি, অথবা তোমাদের জন্য এটা কুফরি যে তোমরা তোমাদের পিতা থেকে বিমুখ হবে। সাবধান, অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, তোমরা আমার প্রশংসায় এমন অতিরঞ্জন করো না যেমনটি মারইয়াম পুত্র ঈসা (আলাইহিস সালাম)-এর ক্ষেত্রে করা হয়েছে। তোমরা বলো, তিনি আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল। এরপর আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, তোমাদের মধ্য থেকে কেউ একজন বলছে, আল্লাহর কসম, যদি উমর মারা যায় তবে আমি অমুকের হাতে বায়আত গ্রহণ করব। সুতরাং কোনো ব্যক্তি যেন এই কথা বলে প্রবঞ্চিত না হয় যে, আবু বকরের বায়আত তো ছিল আকস্মিক বিষয় এবং তা সম্পন্ন হয়ে গেছে। সাবধান, নিশ্চয়ই বিষয়টি এমনই ছিল, কিন্তু আল্লাহ এর অনিষ্ট থেকে রক্ষা করেছেন। আর তোমাদের মধ্যে এমন কেউ নেই যার শ্রেষ্ঠত্বের দিকে আবু বকরের ন্যায় মানুষ গ্রীবা বাড়িয়ে দেয়। যে ব্যক্তি মুসলমানদের পরামর্শ ব্যতীত কারো হাতে বায়আত গ্রহণ করবে, তবে সেই ব্যক্তি এবং যার হাতে বায়আত গ্রহণ করা হয়েছে তাদের অনুসরণ করা যাবে না, পাছে তারা উভয়েই হত্যার শিকার হওয়ার ঝুঁকিতে পড়ে। আর আমাদের অবস্থা এই ছিল যে, যখন আল্লাহ তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওফাত দিলেন, তখন আনসাররা আমাদের বিরুদ্ধাচরণ করল এবং তারা সকলে বনু সায়েদার সকিফায় একত্রিত হলো। আলী, যুবাইর ও তাঁদের সাথে যারা ছিলেন তাঁরাও আমাদের থেকে পৃথক রইলেন। তখন মুহাজিরগণ আবু বকরের নিকট সমবেত হলেন। আমি আবু বকরকে বললাম, হে আবু বকর! চলুন আমরা আমাদের আনসার ভাইদের কাছে যাই। সুতরাং আমরা তাঁদের উদ্দেশ্যে রওয়ানা হলাম। যখন আমরা তাঁদের কাছাকাছি পৌঁছালাম, তখন তাঁদের মধ্য থেকে দু’জন নেককার ব্যক্তির সাথে আমাদের সাক্ষাৎ হলো। তাঁরা লোকজনের ঐকমত্যের বিষয়টি জানালেন এবং বললেন, হে মুহাজির সম্প্রদায়! আপনারা কোথায় যেতে চাচ্ছেন? আমরা বললাম, আমরা আমাদের এই আনসার ভাইদের কাছে যাওয়ার ইচ্ছা করছি। তাঁরা বললেন, আপনাদের জন্য সেখানে না যাওয়াই মঙ্গলজনক, আপনারা নিজেদের সিদ্ধান্ত নিজেরা গ্রহণ করুন। আমি বললাম, আল্লাহর কসম! আমরা অবশ্যই তাঁদের নিকট যাব। সুতরাং আমরা পথ চলে বনু সায়েদার সকিফায় তাঁদের কাছে পৌঁছালাম। সেখানে জনৈক ব্যক্তিকে বস্ত্রাচ্ছাদিত অবস্থায় দেখলাম। আমি জিজ্ঞেস করলাম, ইনি কে? তাঁরা বললেন, ইনি সাদ ইবনে উবাদাহ। আমি জিজ্ঞেস করলাম, তাঁর কী হয়েছে? তাঁরা বললেন, তিনি জ্বরাক্রান্ত। যখন আমরা কিছুক্ষণ বসলাম, তখন তাঁদের বক্তা কালিমায়ে শাহাদাত পাঠ করলেন এবং আল্লাহর শানে উপযুক্ত প্রশংসা করলেন। এরপর তিনি বললেন, অতঃপর কথা হলো এই যে, আমরা আল্লাহর সাহায্যকারী (আনসার) ও ইসলামের শক্তিশালী বাহিনী। আর হে মুহাজির সম্প্রদায়! তোমরা হলে একটি ক্ষুদ্র দল। তোমাদের কওমের মধ্য থেকে একদল লোক এখানে উপস্থিত হয়েছে যারা চাচ্ছে আমাদের মূল থেকে আমাদের বিচ্ছিন্ন করে দিতে এবং আমাদের থেকে (নেতৃত্ব) কেড়ে নিতে।

(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 454)