তাদের বিষয়সমূহ। আবদুর রহমান বলেন: আমি বললাম: হে আমিরুল মুমিনীন, আপনি এরূপ করবেন না; কেননা হজের মৌসুম সাধারণ মানুষ ও বিশৃঙ্খলা সৃষ্টিকারী জনতাকে একত্রিত করে। আপনি যখন মানুষের সামনে দাঁড়াবেন, তখন তারাই আপনার নৈকট্যে প্রাধান্য পাবে। আমি আশঙ্কা করছি যে, আপনি এমন কোনো কথা বলবেন যা প্রত্যেক প্রচারকারী চারিদিকে ছড়িয়ে দেবে, অথচ তারা তা সঠিকভাবে অনুধাবন করতে পারবে না এবং তা সঠিক স্থানে প্রয়োগও করতে পারবে না। অতএব আপনি মদিনায় পৌঁছানো পর্যন্ত অপেক্ষা করুন; কারণ তা হিজরত ও সুন্নাহর আবাস। সেখানে আপনি ফকিহ ও গণ্যমান্য ব্যক্তিবর্গের সাথে একান্তে মিলিত হতে পারবেন এবং তখন আপনি আপনার বক্তব্য দৃঢ়ভাবে পেশ করতে পারবেন। ফলে উলামায়ে কেরাম আপনার বক্তব্য অনুধাবন করবেন এবং তা সঠিক স্থানে প্রয়োগ করবেন। ওমর (রা.) বললেন: আল্লাহর শপথ, ইনশাআল্লাহ মদিনায় পৌঁছে আমি প্রথম যে ভাষণ দেব তাতেই আমি এ বিষয়ে আলোচনা করব। ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন: আমরা জিলহজ মাসের শেষ দিকে মদিনায় পৌঁছলাম। যখন জুমার দিন হলো, সূর্য ঢলে পড়ার সাথে সাথে আমি দ্রুত রওনা হলাম এবং সাঈদ ইবনে যায়েদ ইবনে আমর ইবনে নুফাইলকে মিম্বরের এক কোণায় বসা অবস্থায় পেলাম। আমি তাঁর কাছে বসলাম এবং আমার হাঁটু তাঁর হাঁটুকে স্পর্শ করল। অল্প সময় পরেই ওমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) বের হলেন। তাঁকে আসতে দেখে আমি সাঈদ ইবনে যায়েদ ইবনে আমর ইবনে নুফাইলকে বললাম: আজ সন্ধ্যায় তিনি অবশ্যই এমন এক বক্তব্য দেবেন যা খলিফা হওয়ার পর থেকে তিনি আর দেননি। তিনি আমার কথাটি অস্বীকার করলেন এবং বললেন: তিনি আবার এমন কী বলবেন যা আগে বলেননি? অতঃপর ওমর (রা.) মিম্বরে উপবেশন করলেন। মুয়াজ্জিনরা যখন নীরব হলেন, তিনি দাঁড়িয়ে আল্লাহর শান মোতাবেক তাঁর প্রশংসা করলেন। অতঃপর বললেন: আম্মা বাদ, নিশ্চয়ই আমি তোমাদের উদ্দেশ্যে এমন কিছু কথা বলব যা বলা আমার জন্য নির্ধারিত হয়েছে। আমি জানি না, সম্ভবত তা আমার মৃত্যুর প্রাক্কালে। সুতরাং যে ব্যক্তি তা বুঝবে এবং স্মরণে রাখবে, সে যেন তার বাহন যেখানে নিয়ে যায় সেখানে তা বর্ণনা করে। আর যে ব্যক্তি তা বুঝতে না পারার আশঙ্কা করে, আমি কারো জন্য আমার নামে মিথ্যা বলা বৈধ করছি না। নিশ্চয়ই আল্লাহ মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সত্যসহ প্রেরণ করেছেন এবং তাঁর ওপর কিতাব অবতীর্ণ করেছেন। আল্লাহ যা অবতীর্ণ করেছেন তার মধ্যে রজমের (পাথর নিক্ষেপে মৃত্যু) আয়াতটিও ছিল। আমরা তা পাঠ করেছি, অনুধাবন করেছি এবং হৃদয়ে ধারণ করেছি। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রজম করেছেন এবং তাঁর পরে আমরাও রজম করেছি। আমি আশঙ্কা করছি যে, দীর্ঘকাল অতিবাহিত হওয়ার পর কেউ বলে বসবে: আল্লাহর শপথ, আমরা আল্লাহর কিতাবে রজমের কোনো আয়াত পাচ্ছি না। ফলে তারা আল্লাহ কর্তৃক নির্ধারিত একটি ফরজ বিধান বর্জন করার কারণে পথভ্রষ্ট হবে।