وَقَالَ بَعْضُ النَّاسِ: فِى رَجُلٍ لَهُ إِبِلٌ، فَخَافَ أَنْ تَجِبَ عَلَيْهِ الصَّدَقَةُ، فَبَاعَهَا بِإِبِلٍ مِثْلِهَا، أَوْ بِغَنَمٍ، أَوْ بِبَقَرٍ، أَوْ بِدَرَاهِمَ فِرَارًا مِنَ الصَّدَقَةِ بِيَوْمٍ احْتِيَالا، فَلا شَىْءَ عَلَيْهِ، وَهُوَ يَقُولُ: إِنْ زَكَّى إِبِلَهُ، قَبْلَ أَنْ يَحُولَ الْحَوْلُ بِيَوْمٍ أَوْ بِسِنَّةٍ جَازَتْ عَنْهُ. / 6 - وفيه: ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ اسْتَفْتَى النَّبىَّ صلى الله عليه وسلم فِى نَذْرٍ كَانَ عَلَى أُمِّهِ تُوُفِّيَتْ قَبْلَ أَنْ تَقْضِيَهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : اقْضِهِ عَنْهَا) . وَقَالَ بَعْضُ النَّاسِ: إِذَا بَلَغَتِ الإبِلُ عِشْرِينَ فَفِيهَا أَرْبَعُ شِيَاهٍ، فَإِنْ وَهَبَهَا قَبْلَ الْحَوْلِ، أَوْ بَاعَهَا فِرَارًا وَاحْتِيَالا لإسْقَاطِ الزَّكَاةِ فَلا شَيْءَ عَلَيْهِ، وَكَذَلِكَ إِنْ أَتْلَفَهَا، فَمَاتَ فَلا شَيْءَ فِى مَالِهِ. أجمع العلماء أن للرجل قبل حلول الحول التصرف فى ماله بالبيع والهبة والذبح إذا لم ينو الفرار من الصدقة، واجمعوا أنه إذا حال الحول وأطل الساعى أنه لا يحلل التحيل والنقصان فى أن يفرق بين مجتمع أو يجمع بين مفترق. وقال مالك: إذا فوت من ماله شيئًا ينوى به الفرار من الزكاة قبل الحول بشهر أو نحوه لزمته الزكاة عند الحول أخذًا بقوله صلى الله عليه وسلم : (خشية الصدقة) وقال أبو حنيفة: إن نوى بتفويته الفرار من الزكاة قبل الحول بيوم لا تضره النية؛ لأن الزكاة لا تلزمه إلا بتمام الحول، ولا يتوجه إليه معنى قوله صلى الله عليه وسلم : (خشية الصدقة) إلا حينئذ. قال المهلب: وإنما قصد البخارى فى هذا الباب أن يعرفك أن كل حيلة يتحيل بها أحد فى إسقاط الزكاة، فإن إثم ذلك عليه؛ لأن النبى صلى الله عليه وسلم لما منع من جمع الغنم أو تفريقها خشية الصدقة؛ فهم منه هذا المعنى، وفهم من قوله: (أفلح إن صدق) أنه من رام أن ينقص
আর কোনো কোনো লোক বলেছেন: এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে যার উট রয়েছে, সে আশঙ্কা করল যে তার ওপর সাদাকা (যাকাত) ওয়াজিব হয়ে যাবে, তাই সে সাদাকা থেকে পলায়ন করার উদ্দেশ্যে প্রতারণার আশ্রয় নিয়ে (বছর পূর্ণ হওয়ার) একদিন আগে সেগুলো অনুরূপ উট, বা ছাগল, বা গরু অথবা দিরহামের বিনিময়ে বিক্রি করে দিল; তবে তার ওপর কোনো কিছু (যাকাত) আবশ্যক হবে না। অথচ সে ব্যক্তিই বলে: যদি কেউ তার উটের যাকাত বছর পূর্ণ হওয়ার একদিন বা এক বছর আগে প্রদান করে, তবে তা তার পক্ষ থেকে আদায় হয়ে যাবে।
/ ৬ - এতে রয়েছে: ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত যে, সা'দ ইবনে উবাদাহ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে তাঁর মায়ের একটি মানত সম্পর্কে ফতোয়া চাইলেন, যা পূরণ করার আগেই তিনি ইন্তেকাল করেছিলেন। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তুমি তাঁর পক্ষ থেকে তা পূরণ করো।" আর কোনো কোনো লোক বলেছেন: যখন উটের সংখ্যা বিশটিতে পৌঁছাবে, তখন তাতে চারটি ছাগল (যাকাত) দিতে হবে। কিন্তু যদি সে বছর পূর্ণ হওয়ার আগে যাকাত বিলোপ করার উদ্দেশ্যে পলায়ন ও প্রতারণার আশ্রয় নিয়ে সেগুলো দান করে দেয় বা বিক্রি করে দেয়, তবে তার ওপর কোনো কিছু আবশ্যক হবে না। অনুরূপভাবে যদি সে সম্পদ নষ্ট করে ফেলে এবং এরপর মৃত্যুবরণ করে, তবে তার সম্পদ থেকে কোনো কিছু (যাকাত হিসেবে) নেওয়া হবে না।
আলেমগণ এ বিষয়ে ঐকমত্য পোষণ করেছেন যে, বছর পূর্ণ হওয়ার আগে কোনো ব্যক্তির জন্য তার সম্পদের ক্রয়-বিক্রয়, দান এবং জবেহ করার মাধ্যমে কারবার করার অধিকার আছে, যদি তার উদ্দেশ্য সাদাকা থেকে পলায়ন করা না হয়। আর তাঁরা এ বিষয়েও একমত হয়েছেন যে, যখন বছর পূর্ণ হয় এবং যাকাত সংগ্রহকারী উপস্থিত হয়, তখন প্রতারণা করা এবং যাকাত কমানোর উদ্দেশ্যে একত্রিত মাল পৃথক করা বা পৃথক মাল একত্রিত করা হালাল নয়।
ইমাম মালিক বলেছেন: যদি কেউ যাকাত থেকে পলায়নের নিয়তে বছর পূর্ণ হওয়ার এক মাস বা এর কাছাকাছি সময় আগে তার সম্পদের কিছু অংশ হাতছাড়া করে, তবে বছর পূর্ণ হওয়ার সময় তার ওপর যাকাত আবশ্যক হবে। এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "সাদাকার ভয়ে" (যাতে যাকাত দিতে না হয়)-এর ওপর ভিত্তি করে। ইমাম আবু হানিফা বলেছেন: যদি কেউ বছর পূর্ণ হওয়ার একদিন আগে যাকাত থেকে পলায়নের নিয়তে সম্পদ হাতছাড়া করে, তবে এই নিয়ত তার কোনো ক্ষতি করবে না; কারণ বছর পূর্ণ না হওয়া পর্যন্ত যাকাত তার ওপর আবশ্যক হয় না, আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী "সাদাকার ভয়ে"-এর অর্থ কেবল তখনই তার ক্ষেত্রে প্রযোজ্য হবে।
মুহাল্লাব বলেছেন: ইমাম বুখারী এই অধ্যায়ে এটিই বুঝাতে চেয়েছেন যে, যাকাত বিলোপ করার জন্য যে কেউ কোনো হিলা বা প্রতারণার আশ্রয় নেবে, তার গুনাহ তার ওপরই বর্তাবে; কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন সাদাকার ভয়ে (যাকাত এড়াতে) ছাগল একত্রিত করতে বা পৃথক করতে নিষেধ করেছেন, তখন তা থেকে এই অর্থই বোঝা যায়। আর তাঁর বাণী: "সে সফল হবে যদি সে সত্য বলে থাকে" থেকে বোঝা যায় যে, যে ব্যক্তি যাকাত কমাতে চাইবে...

(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 314)