سقوطه عن النساء. وهذه البيعة فى هذه الأحاديث كانت بيعة العقبة الأولى بمكة قبل أن يفرض عليهم الحرب، ذكر ذلك ابن إسحاق وأهل السير قالوا: كانوا اثنى عشر رجلا.
49 - باب الاسْتِخْلافِ
/ 69 - فيه: عَائِشَةُ قَالَتَ وَارَأْسَاهْ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : (ذَاكِ لَوْ كَانَ وَأَنَا حَىٌّ، فَأَسْتَغْفِرُ لَكِ، وَأَدْعُو لَكِ فَقَالَتْ عَائِشَةُ: وَا ثُكْلَاهْ، وَاللَّهِ إِنِّى لأظُنُّكَ تُحِبُّ مَوْتِى، وَلَوْ كَانَ ذَاكَ لَظَلَلْتَ آخِرَ يَوْمِكَ مُعَرِّسًا بِبَعْضِ أَزْوَاجِكَ، فَقَالَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم : بَلْ أَنَا، وَارَأْسَاهْ، لَقَدْ هَمَمْتُ، أَوْ أَرَدْتُ، أَنْ أُرْسِلَ إِلَى أَبِى بَكْرٍ وَابْنِهِ فَأَعْهَدَ أَنْ يَقُولَ الْقَائِلُونَ، أَوْ يَتَمَنَّى الْمُتَمَنُّونَ، ثُمَّ قُلْتُ: يَأْبَى اللَّهُ، وَيَدْفَعُ الْمُؤْمِنُونَ، أَوْ يَدْفَعُ اللَّهُ وَيَأْبَى الْمُؤْمِنُون) . / 70 - وفيه: ابْنِ عُمَرَ قلت لِعُمَرَ: أَلا تَسْتَخْلِفُ؟ قَالَ: (إِنْ أَسْتَخْلِفْ فَقَدِ اسْتَخْلَفَ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنِّى أَبُو بَكْرٍ، وَإِنْ أَتْرُكْ فَقَدْ تَرَكَ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنِّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَثْنَوْا عَلَيْهِ، فَقَالَ: رَاغِبٌ رَاهِبٌ، وَدِدْتُ أَنِّى نَجَوْتُ مِنْهَا كَفَافًا لا لِى وَلا عَلَىَّ لا أَتَحَمَّلُهَا حَيًّا وَلا مَيِّتًا) . / 71 - وفيه: أَنَسُ، أَنَّهُ سَمِعَ خُطْبَةَ عُمَرَ الآخِرَةَ حِينَ جَلَسَ عَلَى الْمِنْبَرِ وَذَلِكَ الْغَدَ مِنْ يَوْمٍ تُوُفِّىَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم ، فَتَشَهَّدَ، وَأَبُو بَكْرٍ صَامِتٌ لا يَتَكَلَّمُ، قَالَ: كُنْتُ أَرْجُو أَنْ يَعِيشَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، حَتَّى يَدْبُرَنَا يُرِيدُ بِذَلِكَ أَنْ يَكُونَ آخِرَهُمْ، فَإِنْ يَكُ مُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم قَدْ مَاتَ، فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَدْ جَعَلَ بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ نُورًا تَهْتَدُونَ بِهِ هَدَى اللَّهُ مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم ، وَإِنَّ أَبَا بَكْرٍ صَاحِبُ
49 - باب الاسْتِخْلافِ
/ 69 - فيه: عَائِشَةُ قَالَتَ وَارَأْسَاهْ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : (ذَاكِ لَوْ كَانَ وَأَنَا حَىٌّ، فَأَسْتَغْفِرُ لَكِ، وَأَدْعُو لَكِ فَقَالَتْ عَائِشَةُ: وَا ثُكْلَاهْ، وَاللَّهِ إِنِّى لأظُنُّكَ تُحِبُّ مَوْتِى، وَلَوْ كَانَ ذَاكَ لَظَلَلْتَ آخِرَ يَوْمِكَ مُعَرِّسًا بِبَعْضِ أَزْوَاجِكَ، فَقَالَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم : بَلْ أَنَا، وَارَأْسَاهْ، لَقَدْ هَمَمْتُ، أَوْ أَرَدْتُ، أَنْ أُرْسِلَ إِلَى أَبِى بَكْرٍ وَابْنِهِ فَأَعْهَدَ أَنْ يَقُولَ الْقَائِلُونَ، أَوْ يَتَمَنَّى الْمُتَمَنُّونَ، ثُمَّ قُلْتُ: يَأْبَى اللَّهُ، وَيَدْفَعُ الْمُؤْمِنُونَ، أَوْ يَدْفَعُ اللَّهُ وَيَأْبَى الْمُؤْمِنُون) . / 70 - وفيه: ابْنِ عُمَرَ قلت لِعُمَرَ: أَلا تَسْتَخْلِفُ؟ قَالَ: (إِنْ أَسْتَخْلِفْ فَقَدِ اسْتَخْلَفَ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنِّى أَبُو بَكْرٍ، وَإِنْ أَتْرُكْ فَقَدْ تَرَكَ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنِّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَثْنَوْا عَلَيْهِ، فَقَالَ: رَاغِبٌ رَاهِبٌ، وَدِدْتُ أَنِّى نَجَوْتُ مِنْهَا كَفَافًا لا لِى وَلا عَلَىَّ لا أَتَحَمَّلُهَا حَيًّا وَلا مَيِّتًا) . / 71 - وفيه: أَنَسُ، أَنَّهُ سَمِعَ خُطْبَةَ عُمَرَ الآخِرَةَ حِينَ جَلَسَ عَلَى الْمِنْبَرِ وَذَلِكَ الْغَدَ مِنْ يَوْمٍ تُوُفِّىَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم ، فَتَشَهَّدَ، وَأَبُو بَكْرٍ صَامِتٌ لا يَتَكَلَّمُ، قَالَ: كُنْتُ أَرْجُو أَنْ يَعِيشَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، حَتَّى يَدْبُرَنَا يُرِيدُ بِذَلِكَ أَنْ يَكُونَ آخِرَهُمْ، فَإِنْ يَكُ مُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم قَدْ مَاتَ، فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَدْ جَعَلَ بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ نُورًا تَهْتَدُونَ بِهِ هَدَى اللَّهُ مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم ، وَإِنَّ أَبَا بَكْرٍ صَاحِبُ
নারীদের ক্ষেত্রে এটি রহিত হওয়া। এই হাদিসগুলোতে বর্ণিত এই বাইআত ছিল মক্কায় যুদ্ধের আদেশ ফরয হওয়ার আগে সংঘটিত প্রথম আকাবার বাইআত। ইবনে ইসহাক ও সীরাত বিশেষজ্ঞরা এটি উল্লেখ করেছেন। তারা বলেছেন: তারা বারোজন ব্যক্তি ছিলেন।
৪৯ - স্থলাভিষিক্ত নিয়োগ অধ্যায়
/ ৬৯ - এতে আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, হায় আমার মাথা! তখন রাসূলুল্লাহ (সা.) বললেন: (সেটি যদি আমার জীবদ্দশায় হতো, তবে আমি তোমার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করতাম এবং তোমার জন্য দোয়া করতাম।) আয়েশা (রা.) বললেন: হায় আমার দুর্ভোগ! আল্লাহর কসম, আমি মনে করি আপনি আমার মৃত্যু চাচ্ছেন। আর যদি তেমনটি হয় তবে আপনি আপনার দিনের শেষভাগে আপনার কোনো এক স্ত্রীর সাথে বাসর যাপন করবেন। নবী (সা.) বললেন: বরং আমারই (ব্যথা), হায় আমার মাথা! আমি সংকল্প করেছিলাম অথবা ইচ্ছা করেছিলাম যে, আবু বকর ও তার ছেলের কাছে লোক পাঠাব এবং অসিয়ত করে যাব, যাতে কোনো কথা বলার লোক কিছু বলতে না পারে অথবা কোনো আকাঙ্ক্ষাকারী আকাঙ্ক্ষা না করে। এরপর আমি মনে মনে বললাম: আল্লাহ তা অস্বীকার করবেন এবং মুমিনগণ তা প্রতিহত করবেন, অথবা আল্লাহ প্রতিহত করবেন এবং মুমিনগণ তা অস্বীকার করবেন। / ৭০ - এতে ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি উমর (রা.)-কে বললাম: আপনি কি কাউকে স্থলাভিষিক্ত করবেন না? তিনি বললেন: (যদি আমি কাউকে স্থলাভিষিক্ত করি, তবে আমার চেয়ে যিনি উত্তম ছিলেন তথা আবু বকর, তিনি স্থলাভিষিক্ত করে গেছেন। আর যদি আমি তা ছেড়ে দেই, তবে আমার চেয়ে যিনি উত্তম ছিলেন তথা রাসূলুল্লাহ (সা.), তিনি স্থলাভিষিক্ত করা ছেড়ে দিয়েছিলেন।) তখন লোকেরা তাঁর প্রশংসা করল। তিনি বললেন: (আমি জান্নাতের) আশাবাদী এবং (জাহান্নামের) ভয়ে ভীত। আমি কামনা করি যে, আমি এর (দায়িত্ব) থেকে সমান-সমানভাবে রক্ষা পাই, যেখানে আমার অনুকূলে কিছু থাকবে না এবং প্রতিকূলেও কিছু থাকবে না। জীবিত থাকা অবস্থায় বা মৃত অবস্থায় আমি এর ভার বহন করতে চাই না। / ৭১ - এতে আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত যে, তিনি উমর (রা.)-এর শেষ খুতবাটি শুনেছেন যখন তিনি মিম্বরে বসেছিলেন, আর তা ছিল নবী (সা.)-এর ইন্তেকালের পরের দিন। তিনি তাশাহহুদ পাঠ করলেন, আর আবু বকর (রা.) তখন চুপ ছিলেন, কোনো কথা বলছিলেন না। উমর (রা.) বললেন: আমি আশা করতাম যে রাসূলুল্লাহ (সা.) জীবিত থাকবেন যাতে তিনি আমাদের শেষ পর্যন্ত দেখাশোনা করতে পারেন—এর দ্বারা তিনি আমাদের মধ্যে সর্বশেষ ব্যক্তি হওয়াকে বুঝিয়েছেন—সুতরাং যদি মুহাম্মদ (সা.) ইন্তেকাল করে থাকেন, তবে আল্লাহ তাআলা আপনাদের মাঝে এমন একটি নূর (আলো) দান করেছেন যার মাধ্যমে আপনারা হেদায়েত প্রাপ্ত হবেন, যে পথে আল্লাহ মুহাম্মদ (সা.)-কে হেদায়েত দিয়েছিলেন। আর নিশ্চয়ই আবু বকর হলেন নবীজীর সঙ্গী...
৪৯ - স্থলাভিষিক্ত নিয়োগ অধ্যায়
/ ৬৯ - এতে আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, হায় আমার মাথা! তখন রাসূলুল্লাহ (সা.) বললেন: (সেটি যদি আমার জীবদ্দশায় হতো, তবে আমি তোমার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করতাম এবং তোমার জন্য দোয়া করতাম।) আয়েশা (রা.) বললেন: হায় আমার দুর্ভোগ! আল্লাহর কসম, আমি মনে করি আপনি আমার মৃত্যু চাচ্ছেন। আর যদি তেমনটি হয় তবে আপনি আপনার দিনের শেষভাগে আপনার কোনো এক স্ত্রীর সাথে বাসর যাপন করবেন। নবী (সা.) বললেন: বরং আমারই (ব্যথা), হায় আমার মাথা! আমি সংকল্প করেছিলাম অথবা ইচ্ছা করেছিলাম যে, আবু বকর ও তার ছেলের কাছে লোক পাঠাব এবং অসিয়ত করে যাব, যাতে কোনো কথা বলার লোক কিছু বলতে না পারে অথবা কোনো আকাঙ্ক্ষাকারী আকাঙ্ক্ষা না করে। এরপর আমি মনে মনে বললাম: আল্লাহ তা অস্বীকার করবেন এবং মুমিনগণ তা প্রতিহত করবেন, অথবা আল্লাহ প্রতিহত করবেন এবং মুমিনগণ তা অস্বীকার করবেন। / ৭০ - এতে ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি উমর (রা.)-কে বললাম: আপনি কি কাউকে স্থলাভিষিক্ত করবেন না? তিনি বললেন: (যদি আমি কাউকে স্থলাভিষিক্ত করি, তবে আমার চেয়ে যিনি উত্তম ছিলেন তথা আবু বকর, তিনি স্থলাভিষিক্ত করে গেছেন। আর যদি আমি তা ছেড়ে দেই, তবে আমার চেয়ে যিনি উত্তম ছিলেন তথা রাসূলুল্লাহ (সা.), তিনি স্থলাভিষিক্ত করা ছেড়ে দিয়েছিলেন।) তখন লোকেরা তাঁর প্রশংসা করল। তিনি বললেন: (আমি জান্নাতের) আশাবাদী এবং (জাহান্নামের) ভয়ে ভীত। আমি কামনা করি যে, আমি এর (দায়িত্ব) থেকে সমান-সমানভাবে রক্ষা পাই, যেখানে আমার অনুকূলে কিছু থাকবে না এবং প্রতিকূলেও কিছু থাকবে না। জীবিত থাকা অবস্থায় বা মৃত অবস্থায় আমি এর ভার বহন করতে চাই না। / ৭১ - এতে আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত যে, তিনি উমর (রা.)-এর শেষ খুতবাটি শুনেছেন যখন তিনি মিম্বরে বসেছিলেন, আর তা ছিল নবী (সা.)-এর ইন্তেকালের পরের দিন। তিনি তাশাহহুদ পাঠ করলেন, আর আবু বকর (রা.) তখন চুপ ছিলেন, কোনো কথা বলছিলেন না। উমর (রা.) বললেন: আমি আশা করতাম যে রাসূলুল্লাহ (সা.) জীবিত থাকবেন যাতে তিনি আমাদের শেষ পর্যন্ত দেখাশোনা করতে পারেন—এর দ্বারা তিনি আমাদের মধ্যে সর্বশেষ ব্যক্তি হওয়াকে বুঝিয়েছেন—সুতরাং যদি মুহাম্মদ (সা.) ইন্তেকাল করে থাকেন, তবে আল্লাহ তাআলা আপনাদের মাঝে এমন একটি নূর (আলো) দান করেছেন যার মাধ্যমে আপনারা হেদায়েত প্রাপ্ত হবেন, যে পথে আল্লাহ মুহাম্মদ (সা.)-কে হেদায়েত দিয়েছিলেন। আর নিশ্চয়ই আবু বকর হলেন নবীজীর সঙ্গী...
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 281)