এতে দলিল রয়েছে যে, অভিশাপ এবং অসন্তুষ্টিমূলক মন্দ কথা এমন বিষয় যার কারণে আল্লাহ শাস্তি দেন। এতে আরও রয়েছে: একজন আলিমের জন্য তাঁর চেয়ে নিম্নস্তরের শিক্ষার্থীদের সাথে এমন ভাষায় কথা বলা বৈধ যেখানে কিছুটা কঠোরতা এবং বুদ্ধিবৃত্তিক ত্রুটির উল্লেখ থাকে। অন্যজন বলেছেন: দলবদ্ধভাবে উপদেশ দেওয়ার ক্ষেত্রে কঠোরতা সহজতর হয়, কারণ এটি সবার জন্য প্রযোজ্য হওয়ায় তাদের মনে সান্ত্বনা থাকে। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মহিলাদের সাথে এমনই করেছিলেন; তিনি তাদের মধ্যে কাউকে নির্দিষ্ট করেননি, বরং তাদের পুরো দলকে সম্বোধন করেছিলেন। অনুরূপভাবে, একজন ওয়াজকারী বা খতিবের জন্য জামাতের সামনে উপদেশের সময় কঠোর হওয়া বৈধ, তবে কোনো নির্দিষ্ট ব্যক্তিকে কঠোরভাবে আক্রমণ করা উচিত নয়, বরং তার প্রতি নম্রতা ও কোমলতা প্রদর্শন করতে হবে। আর এই হাদিসে কোনো ব্যক্তির ওপর তার পরিবারের প্রতি ভালোবাসার প্রভাব বেশি হলে তাকে তিরস্কার না করার বিষয়টি রয়েছে, কারণ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর এই বাণীর মাধ্যমে তাকে ওযর প্রদান করেছেন: "আমি তোমাদের মতো বুদ্ধি ও দ্বীনে অপূর্ণতা থাকা সত্ত্বেও দৃঢ়চেতা পুরুষের বুদ্ধির ওপর অধিক প্রভাব বিস্তারকারী আর কাউকে দেখিনি।" সুতরাং তারা যদি দৃঢ়চেতা ব্যক্তির ওপরই জয়ী হয়, তবে অন্যের ক্ষেত্রে কী ধারণা করা যায়!
‌‌৭ - পরিচ্ছেদ: ঋতুবতী নারী বায়তুল্লাহর তওয়াফ ছাড়া হজের সমস্ত কার্যাদি পালন করবে
ইবরাহিম বলেন: কোনো আয়াত পাঠ করাতে কোনো অসুবিধা নেই। ইবনু আব্বাস অপবিত্র অবস্থায় কিরাত পাঠে কোনো অসুবিধা মনে করতেন না। রাসূল তাঁর সর্বাবস্থায় আল্লাহর যিকির করতেন। উম্মু আতিয়্যাহ বলেন: আমাদের আদেশ করা হতো যেন ঋতুবতী মহিলারা বের হয়; তারা অন্যদের সাথে তাকবির পাঠ করবে এবং দোয়া করবে। ইবনু আব্বাস বলেন: আবু সুফিয়ান আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, হিরাক্লিয়াস নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পত্রটি আনিয়েছিলেন।