এর মাধ্যমে তার সতীনের মনে ক্ষোভ সৃষ্টি করা এবং তাকে কষ্ট দেওয়াই উদ্দেশ্য, আর পুরুষদের ক্ষেত্রেও বিষয়টি একই রকম। আর তাঁর কথা: 'মিথ্যার দুই পোশাক পরিধানকারীর মতো', এর অর্থ হলো সেই ব্যক্তি যে দুনিয়াবিমুখ যাহিদদের পোশাক পরিধান করে এবং এর মাধ্যমে সে লোকদেখানো উদ্দেশ্য পোষণ করে। সে তার অন্তরের চেয়েও বেশি বিনয় ও কৃচ্ছ্রতা প্রকাশ করে; এটাই হলো মিথ্যা ও লোকদেখানোর পোশাক। এর আরেকটি ব্যাখ্যাও রয়েছে: এখানে পোশাক বলতে আত্মা বা সত্তাকে বোঝানো হয়েছে, আর আরবরা প্রায়ই এমনটি করে থাকে। যেমন বলা হয়: 'অমুকের পোশাক পরিচ্ছন্ন', যখন সে কলুষতা ও পাপ থেকে মুক্ত থাকে। আবার বলা হয়: 'অমুকের পোশাক অপবিত্র', যখন তার দ্বীনদারির ব্যাপারে নিন্দা করা হয়। এ থেকেই মহান আল্লাহর বাণী: 'আর আপনার পোশাক পবিত্র করুন' [আল-মুদ্দাসসির: ৪]। আবু সাঈদ আদ-দারীর 'মিথ্যার দুই পোশাক পরিধানকারীর মতো' কথাটির অর্থ প্রসঙ্গে বলেন, এটি এমন যে কোনো মিথ্যা সাক্ষী বিচারকের সামনে সুন্দর দেখানোর জন্য এবং নিজেকে সজ্জিত করার জন্য দুটি পোশাক ধার করে, যার মাধ্যমে সে মূলত তার সাক্ষ্য প্রতিষ্ঠিত করতে চায়। আরবি ভাষার পণ্ডিতদের কেউ কেউ বলেন: 'দুই পোশাক' (দ্বিবচন) বলার মধ্যে একটি সঠিক অর্থ রয়েছে; কারণ যে ব্যক্তি নিজেকে এমন কিছু দিয়ে সাজায় যা তাকে দেওয়া হয়নি, তার মিথ্যাচার দ্বিগুণ। সে নিজের ব্যাপারে মিথ্যাবাদী যে সে তা পায়নি, আবার অন্যের ব্যাপারেও মিথ্যাবাদী যাকে সে তা প্রদান করেনি।
‌‌৮৩ - অধ্যায়: আত্মমর্যাদাবোধ
সাদ ইবনে উবাদাহ (রাযি.) বলেন: আমি যদি আমার স্ত্রীর সাথে কোনো পুরুষকে দেখতাম, তবে আমি তাকে তরবারির ধারালো দিক দিয়ে আঘাত করতাম। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: 'তোমরা কি সাদের আত্মমর্যাদাবোধ দেখে অবাক হচ্ছো? নিশ্চয়ই আমি তার চেয়েও বেশি আত্মমর্যাদাবোধ সম্পন্ন, আর আল্লাহ আমার চেয়েও বেশি আত্মমর্যাদাবোধ সম্পন্ন।' / ১০৭ - ইবনে মাসউদ (রাযি.) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: 'আল্লাহর চেয়ে বেশি আত্মমর্যাদাবোধ সম্পন্ন আর কেউ নেই। এ কারণেই তিনি অশ্লীলতাকে হারাম করেছেন। আর আল্লাহর চেয়ে বেশি প্রশংসা পছন্দ করেন এমন কেউ নেই।'