قال ابن السكيت: ركب فرسًا شريًا، أى خيارًا، من قولهم: هذا من سراة المال أى خياره. قال أبو عبيد: وقولها: أخذ خطيا، تعنى الرمح، سمى خطيا لأنه يأتى من بلاد من ناحية البحرين، يقال لها: الخط، فنسبت الرماح إليها، وإنما أصل الرماح من الهند، ولكنها تحمل إلى الخط فى البحرين ثم يفرق منها فى البلاد. وقولها: نعمًا ثريا، تعنى الإبل، والثراء الكثير من المال وغيره. قال الكسائى: يقال: قد ثرى بنو فلان بنى فلان يثرونهم، إذا كثروهم فكانوا أكثر منهم.
‌‌59 - بَاب مَوْعِظَةِ الرَّجُلِ ابْنَتَهُ لِحَالِ زَوْجِهَا
/ 80 - فيه: ابْن عَبَّاس، لَمْ أَزَلْ حَرِيصًا عَلَى أَنْ أَسْأَلَ عُمَرَ، عَنِ الْمَرْأَتَيْنِ اللَّتَيْنِ تظاهرتا على رسول اللَّه. . . وساق الحديث. وَقَالَ عُمَر: وَكُنَّا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ نَغْلِبُ النِّسَاءَ، فَلَمَّا قَدِمْنَا عَلَى الأنْصَارِ، إِذَا قَوْمٌ تَغْلِبُهُمْ نِسَاؤُهُمْ، فَطَفِقَ نِسَاؤُنَا يَأْخُذْنَ مِنْ أَدَبِ نِسَاءِ الأنْصَارِ، فَصَخِبْتُ عَلَى امْرَأَتِى، فَرَاجَعَتْنِى، فَأَنْكَرْتُ أَنْ تُرَاجِعَنِى، قَالَتْ: وَلِمَ تُنْكِرُ أَنْ أُرَاجِعَكَ، فَوَاللَّهِ إِنَّ أَزْوَاجَ النَّبِىِّ، عليه السلام، لَيُرَاجِعْنَهُ، وَإِنَّ إِحْدَاهُنَّ لَتَهْجُرُهُ إلى اللَّيْلِ، فَأَفْزَعَنِى ذَلِكَ، فَدَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ، فَقُلْتُ: أَىْ حَفْصَةُ، أَتُغَاضِبُ إِحْدَاكُنَّ الرسول صلى الله عليه وسلم الْيَوْمَ
ইবনে সিক্কীত বলেছেন: তিনি একটি উৎকৃষ্ট ঘোড়ায় আরোহণ করেছেন, অর্থাৎ যা সর্বোত্তম। এটি তাদের এই উক্তি থেকে সংগৃহীত: "এটি সম্পদের উচ্চবংশীয় অংশ" অর্থাৎ তার শ্রেষ্ঠাংশ। আবু উবাইদ বলেছেন: এবং তাঁর উক্তি: "সে একটি খাত্তি গ্রহণ করেছে", এর দ্বারা তিনি বর্শা বুঝিয়েছেন। একে "খাত্তি" বলা হয় কারণ এটি বাহরাইনের পার্শ্ববর্তী "আল-খাত্ত" নামক অঞ্চল থেকে আসে; তাই বর্শাগুলোকে উক্ত স্থানের দিকে সম্বন্ধ করা হয়েছে। মূলত বর্শার আদি উৎস হলো হিন্দুস্তান, তবে সেগুলো বাহরাইনের আল-খাত্তে বহন করে আনা হয় এবং সেখান থেকে বিভিন্ন জনপদে বণ্টন করা হয়। এবং তাঁর উক্তি: "প্রচুর গবাদি পশু", এর দ্বারা তিনি উট বুঝিয়েছেন। "সারা" বলতে প্রচুর ধন-সম্পদ ও অন্যান্য আধিক্য বুঝায়। কিসায়ি বলেছেন: বলা হয়ে থাকে, অমুক গোত্র অমুক গোত্রের ওপর সংখ্যাধিক্য লাভ করেছে, যখন তারা সংখ্যায় তাদের চেয়ে বেশি হয়ে যায়।
‌‌৫৯ - অধ্যায়: স্বামীর অবস্থার প্রেক্ষিতে পিতার নিজ কন্যাকে নসীহত করা
/ ৮০ - এতে রয়েছে: ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি সেই দুজন নারী সম্পর্কে ওমরকে জিজ্ঞাসা করার জন্য সর্বদা আগ্রহী ছিলাম যারা আল্লাহর রাসূলের বিরুদ্ধে পরস্পরকে সহযোগিতা করেছিল... এরপর তিনি হাদীসটি বর্ণনা করলেন। এবং ওমর বললেন: আমরা কুরাইশরা নারীদের ওপর প্রভাব বিস্তারকারী ছিলাম। যখন আমরা আনসারদের নিকট আসলাম, তখন দেখলাম তারা এমন এক জাতি যাদের ওপর তাদের নারীরা প্রভাব বিস্তার করে। এরপর আমাদের নারীরাও আনসারী নারীদের স্বভাব গ্রহণ করতে শুরু করল। একদা আমি আমার স্ত্রীর ওপর উচ্চবাচ্য করলে সে আমাকে পাল্টা উত্তর দিল। আমি তার পাল্টা উত্তর প্রদানকে অপছন্দ করলাম। সে বলল: আমি আপনাকে পাল্টা উত্তর দিচ্ছি বলে আপনি তা অপছন্দ করছেন কেন? আল্লাহর কসম, নবীর (আলাইহিস সালাম) স্ত্রীগণও তাঁকে পাল্টা উত্তর দিয়ে থাকেন এবং তাঁদের কেউ কেউ তো রাত পর্যন্ত তাঁর সাথে কথা বলা বন্ধ রাখেন। এ কথা আমাকে আতঙ্কিত করে তুলল। এরপর আমি হাফসার নিকট প্রবেশ করে বললাম: হে হাফসা, তোমাদের কেউ কি আজ আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে রাগ করে থাকো?

(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 307)