সে তা নিয়ে চলে যায়, সে তাকে আমানতদারি বা বিশ্বস্ততার গুণে গুণান্বিত করে। আর 'তানাফ্ফুছ' অর্থ হলো দ্রুত পথ চলা। আবু সাঈদ বলেছেন: 'তানফীছ' অর্থ হলো পরিবারের ঘরের জিনিসপত্র পরপুরুষদের কাছে বের করে দেওয়া; এটি 'নাফছ' ও 'তানাফ্ফুছ' উভয় শব্দ থেকেই আগত, যেখানে 'ফা' এবং 'ছা' বর্ণ দুটি একে অপরের স্থলাভিষিক্ত হয়। আবু উবাইদ বলেছেন: 'আওতাব' হলো দুধের পাত্রসমূহ, এর একবচন হলো 'ওয়াতাব'। আবু সাঈদ নিসাপুরি বলেছেন: আরবি ভাষায় এটি ব্যাকরণসম্মত নয় যে 'ফাল' ওজনের কোনো শব্দ 'আফআল' ওজনে বহুবচন হবে; যেমন 'কালব' থেকে 'আকলাব' কিংবা 'ওয়াজহ' থেকে 'আওজাহ' বলা হয় না। বরং সঠিক হলো স্বল্পতার ক্ষেত্রে 'আওতুব' এবং আধিক্যের ক্ষেত্রে 'আওতাব' ব্যবহার করা। আবু উবাইদ বলেছেন: সে বলেছে, এরপর সে এমন এক মহিলার দেখা পেল যার সাথে চিতাবাঘের ন্যায় ক্ষিপ্র দুই পুত্র সন্তান ছিল, যারা তার কোমরের নিচ থেকে দুটি ডালিম নিয়ে খেলছিল। এর মাধ্যমে তিনি বুঝিয়েছেন যে, ওই মহিলাটি অত্যন্ত স্থূলনিতম্বী ছিলেন। ফলে তিনি যখন উঠে দাঁড়াতেন, তখন তার নিতম্ব মাটি থেকে উপরে উঠে যেত এবং তার কোমরের নিচে এমন শূন্যস্থান বা ফাঁকা জায়গার সৃষ্টি হতো যেখানে ডালিম গড়াগড়ি করতে পারত। আবু উবাইদ বলেছেন: কিছু লোক 'দুটি ডালিম' বলতে স্তনদ্বয়কে বুঝিয়ে থাকেন, তবে এই স্থানে এটি সঠিক ব্যাখ্যা নয়। সে বলেছে: এরপর সে আমাকে তালাক দিয়ে তাকে বিয়ে করল। অতঃপর আমি এক সম্ভ্রান্ত ও উচ্চমর্যাদাসম্পন্ন ব্যক্তিকে বিয়ে করলাম যিনি একটি অত্যন্ত তেজি ঘোড়ায় আরোহণ করেছিলেন। এর দ্বারা ঘোড়াটির তেজ ও ক্ষিপ্রতা বুঝানো হয়েছে, অর্থাৎ সেটি কোনো অবসাদ বা শিথিলতা ছাড়াই দ্রুতবেগে পথ চলত। এ থেকেই কোনো ব্যক্তি যখন কোনো কাজে অবিচল ও ক্ষিপ্র হয়, তখন তার সম্পর্কে বলা হয়: সে তাতে পূর্ণ নিমগ্ন হয়েছে এবং ক্ষিপ্রতা দেখিয়েছে।