আহমাদ ইবনে হাম্বল বলেছেন: যদি তিনি ওজু করেন তবে তা আমার কাছে অধিক পছন্দনীয়, আর যদি তিনি তা না করেন তবে আমি আশা করি এতে কোনো সমস্যা নেই। ইসহাকও একই কথা বলেছেন এবং তিনি বলেছেন: যদি তিনি পুনরায় মেলামেশা করতে চান তবে অবশ্যই লজ্জাস্থান ধৌত করতে হবে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর একদিনে তাঁর সকল স্ত্রীর নিকট গমনের সম্ভাব্য কয়েকটি কারণ থাকতে পারে: প্রথমত: সফর থেকে ফিরে আসার সময় এমনটি হতে পারে, যখন তাঁর স্ত্রীদের জন্য পালা বন্টন তাঁর ওপর আবশ্যক ছিল না। কারণ তিনি যখন সফরে বের হতেন তখন স্ত্রীদের মধ্যে লটারি করতেন, যার নাম লটারিতে উঠত তিনি তাঁর সাথে বের হতেন। অতঃপর তিনি যখন ফিরে আসতেন, তখন নতুন করে পালা বন্টন শুরু করতেন এবং তখন তাদের একজনের ওপর অন্যজন অগ্রগণ্য ছিল না। ফলে যখন তাদের অধিকার সমান হতো, তখন তিনি এক রাতেই তাদের সকলের নিকট যেতেন এবং এর পর থেকে নতুন করে পালা বন্টন শুরু করতেন। দ্বিতীয় কারণ: হতে পারে তিনি তাঁর স্ত্রীদের মন তুষ্ট করতে চেয়েছিলেন এবং এ ব্যাপারে তাঁদের অনুমতি নিয়েছিলেন, যেমনটি তিনি আয়েশার ঘরে অসুস্থতাকালীন অবস্থানের জন্য তাঁদের অনুমতি নিয়েছিলেন; এটি আবু উবায়েদ বলেছেন। তৃতীয় কারণ: আল-মুহাল্লাব বলেছেন, হতে পারে স্ত্রীদের মধ্যকার পালা বন্টন শেষ হওয়ার দিনে তিনি তাঁদের নিকট গিয়েছিলেন। ফলে তিনি এই দিনে তাঁদের সকলের জন্য সময় দিয়েছেন এবং তাঁদের সকলকে একত্রিত করেছেন, এরপর পুনরায় পালা বন্টন শুরু করেছেন। আর আল্লাহই ভালো জানেন। এই হাদিসে এটিও প্রতীয়মান হয় যে, দাসীদেরও তাঁর স্ত্রীদের অন্তর্ভুক্ত গণ্য করা হয়েছে। কারণ তাঁর উক্তি: "তারা এগারোজন নারী পূর্ণ হলো" - কেননা তাঁর জন্য স্বাধীন নারীদের মধ্য থেকে নয়জনের বেশি রাখা হালাল ছিল না। এটি ইমাম মালিকের জন্য একটি দলিল তাঁর এই বক্তব্যের পক্ষে যে: কেউ যদি তার দাসীর সাথে 'জিহার' করে, তবে তার ওপর জিহারের বিধান কার্যকর হবে; যেহেতু সে তার স্ত্রীদের অন্তর্ভুক্ত। তিনি মহান আল্লাহর বাণীর প্রকাশ্য অর্থের মাধ্যমে দলিল পেশ করেছেন: "তোমাদের মধ্যে যারা নিজেদের স্ত্রীদের সাথে জিহার করে" [আল-মুজাদালা: ২]। বিবাহ অধ্যায়ে এই হাদিস সম্পর্কে বিস্তারিত আলোচনা ইনশাআল্লাহ আযযা ওয়া জাল সামনে আসবে।