যারা গোসলে অঙ্গ মর্দন করা (ঘষা) আবশ্যক মনে করেন না, তারা আয়েশা (রা.)-এর হাদিস দ্বারা দলিল পেশ করেছেন এবং বলেছেন: যদি রাসুলুল্লাহ (সা.) মর্দন করতেন তবে তাঁর শরীর থেকে সুগন্ধির আভা ফুটে উঠত না। ইমাম তহাবি বলেন: এটি সম্ভব যে তিনি মর্দন করেছেন এবং ধৌত করেছেন। সুগন্ধি যখন অধিক পরিমাণে হয়, তখন ধোয়ার পরও অনেক সময় তার উজ্জ্বলতা অবশিষ্ট থেকে যায়। লেখক বলেন: যারা এই হাদিসটি 'খ' বর্ণের সাথে 'ইয়ানদাখু' (সুগন্ধি মাখা) বর্ণনা করেছেন, আরবদের নিকট 'নাদখ' এর অর্থ হলো প্রলেপ দেওয়া বা মেখে দেওয়া। বলা হয়ে থাকে: সে তার পোশাকে সুগন্ধি মেখে দিয়েছে—এটি খলিলের উক্তি। 'কিতাবুল আফআল' গ্রন্থে বলা হয়েছে: ঝরনার পানি যখন উছলে ওঠে তখন তাকে 'নাদখ' বলা হয়। এর সমর্থনে মহান আল্লাহর বাণী পেশ করা হয়েছে: (সেথায় রয়েছে উছলে পড়া দুটি প্রস্রবণ) [আর-রহমান: ৬৬]। আর যারা এটি 'হ' বর্ণের সাথে 'ইয়ানদাহু' (উছলে পড়া) বর্ণনা করেছেন, তাদের প্রসঙ্গে 'সাহিবুল আইন' বলেন: যখন তুমি ঝরনার পানি উছলে উঠতে দেখবে তখন তাকে 'নাদাহাতিল আইন' বলা হয়। একইভাবে যখন চোখ পানিতে টলমল করে ওঠে। আর 'ওয়াবিস' শব্দের অর্থ হলো আভা ও উজ্জ্বলতা।
-‌‌ মজি ধৌত করা এবং তা থেকে ওজু করার পরিচ্ছেদ
/ ২০ - এতে বর্ণিত হয়েছে: আলি ইবনে আবু তালিব (রা.) বলেন: আমি এমন এক ব্যক্তি ছিলাম যার প্রচুর মজি (যৌন উত্তেজনায় নির্গত তরল) নির্গত হতো। তাই আমি এক ব্যক্তিকে নির্দেশ দিলাম যেন তিনি রাসুলুল্লাহ (সা.)-কে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করেন—রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর কন্যার সাথে আমার সম্পর্কের (মর্যাদার) কারণে আমি নিজে জিজ্ঞাসা করা থেকে বিরত থাকলাম। তিনি তাঁকে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: তুমি ওজু করো এবং তোমার লিঙ্গ ধৌত করো। এই হাদিসের ব্যাখ্যায় ওলামায়ে কেরাম মতভেদ করেছেন। একদল আলেম বলেছেন: মজি নির্গত হলে পুরো লিঙ্গ ধৌত করতে হবে, অতঃপর নামাজের ওজুর ন্যায় ওজু করতে হবে। এটি ওমর ইবনুল খাত্তাব এবং ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত এবং ইমাম মালিকের 'মুদাওওয়ানা' গ্রন্থেও এটিই তাঁর অভিমত। তাদের দলিল হলো রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর বাণী: "তুমি ওজু করো এবং তোমার লিঙ্গ ধৌত করো"—আর এর প্রকাশ্য অর্থ ব্যাপকতা বা পূর্ণতাকেই নির্দেশ করে।