42 - باب اسْتِعَارَةِ الثِّيَابِ وَغَيْرِهَا لِلْعَرُوسِ
/ 55 - فيه: عَائِشَةَ، أَنَّهَا اسْتَعَارَتْ مِنْ أَسْمَاءَ قِلادَةً، فَهَلَكَتْ، فَأَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَاسًا مِنْ أَصْحَابِهِ فِى طَلَبِهَا، فَأَدْرَكَتْهُمُ الصَّلاةُ، فَصَلَّوْا بِغَيْرِ وُضُوءٍ. . . . الحديث. قال المهلب: إنما استدل البخارى، والله أعلم، على جواز استعارة الثياب للعروس لاستعارة عائشة القلادة من أسماء لتتزين بها للنبى صلى الله عليه وسلم فى سفره، فكأن استعارة الثياب للعروس لتتزين بها إلى زوجها أولى، ويحتمل أن تكون عائشة ذلك الوقت قريبة عهد بعرس. وفيه من الفقه: جواز السفر بالعارية وإخراجها إذا أذن فى ذلك صاحبها، أو يعلم أنه يسمح بمثل هذا. وفيه: النهى عن إضاعة المال. وفيه: حبس المسافرين لحاجة تخص الرئيس والعالم. وفيه: استخدام الرئيس والسيد لأصحابه فيما يهمه شأنه؛ لأن أسيد بن حضير وغيره خرجا فى طلب القلادة.
43 - باب مَا يَقُولُ الرَّجُلُ إِذَا أَتَى أَهْلَهُ
/ 56 - فيه: ابْن عَبَّاس، قال النَّبِىُّ عليه السلام: (أَمَا لَوْ أَنَّ أَحَدَهُمْ يَقُولُ حِينَ يَأْتِى أَهْلَهُ: بِاسْمِ اللَّهِ، اللَّهُمَّ جَنِّبْنِى الشَّيْطَانَ،
/ 55 - فيه: عَائِشَةَ، أَنَّهَا اسْتَعَارَتْ مِنْ أَسْمَاءَ قِلادَةً، فَهَلَكَتْ، فَأَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَاسًا مِنْ أَصْحَابِهِ فِى طَلَبِهَا، فَأَدْرَكَتْهُمُ الصَّلاةُ، فَصَلَّوْا بِغَيْرِ وُضُوءٍ. . . . الحديث. قال المهلب: إنما استدل البخارى، والله أعلم، على جواز استعارة الثياب للعروس لاستعارة عائشة القلادة من أسماء لتتزين بها للنبى صلى الله عليه وسلم فى سفره، فكأن استعارة الثياب للعروس لتتزين بها إلى زوجها أولى، ويحتمل أن تكون عائشة ذلك الوقت قريبة عهد بعرس. وفيه من الفقه: جواز السفر بالعارية وإخراجها إذا أذن فى ذلك صاحبها، أو يعلم أنه يسمح بمثل هذا. وفيه: النهى عن إضاعة المال. وفيه: حبس المسافرين لحاجة تخص الرئيس والعالم. وفيه: استخدام الرئيس والسيد لأصحابه فيما يهمه شأنه؛ لأن أسيد بن حضير وغيره خرجا فى طلب القلادة.
43 - باب مَا يَقُولُ الرَّجُلُ إِذَا أَتَى أَهْلَهُ
/ 56 - فيه: ابْن عَبَّاس، قال النَّبِىُّ عليه السلام: (أَمَا لَوْ أَنَّ أَحَدَهُمْ يَقُولُ حِينَ يَأْتِى أَهْلَهُ: بِاسْمِ اللَّهِ، اللَّهُمَّ جَنِّبْنِى الشَّيْطَانَ،
৪২ - পরিচ্ছেদ: কনের জন্য পোশাক ও অন্যান্য সামগ্রী ধার করা
/ ৫৫ - এতে বর্ণিত হয়েছে: আয়েশা (রা.) হতে বর্ণিত যে, তিনি আসমা (রা.)-এর নিকট হতে একটি হার ধার করেছিলেন, অতঃপর সেটি হারিয়ে যায়। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সাহাবীদের মধ্য হতে কয়েকজন লোককে সেটি খুঁজতে পাঠালেন। অতঃপর সালাতের সময় হয়ে গেল এবং তাঁরা ওজু ছাড়াই সালাত আদায় করলেন... (হাদিস)। মুহাল্লাব বলেন: ইমাম বুখারী (র.)—আল্লাহই ভালো জানেন—কনের জন্য পোশাক ধার করা বৈধ হওয়ার পক্ষে আয়েশা (রা.)-এর আসমা (রা.)-এর নিকট হতে হার ধার করার ঘটনা দ্বারা দলিল পেশ করেছেন, যাতে তিনি সফরে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য সুসজ্জিত হতে পারেন। অতএব, স্বামীর জন্য সুসজ্জিত হওয়ার উদ্দেশ্যে কনের পোশাক ধার করা আরও বেশি যুক্তিযুক্ত। আর সম্ভাবনা রয়েছে যে, আয়েশা (রা.) সেই সময়ে নববিবাহিতা ছিলেন। এর ফিকহী মাসআলা হলো: ধার করা বস্তু নিয়ে সফর করা এবং তা সঙ্গে রাখা জায়েজ যদি তার মালিক অনুমতি দেয় অথবা জানা থাকে যে তিনি এমন বিষয়ে অনুমতি দেবেন। এতে আরও রয়েছে: সম্পদ বিনষ্ট করার প্রতি নিষেধাজ্ঞা। এতে আরও রয়েছে: নেতা বা আলিমের কোনো বিশেষ প্রয়োজনে মুসাফিরদের আটকে রাখা। এতে আরও রয়েছে: নেতা ও সর্দারের গুরুত্বপূর্ণ কাজে তাঁর সঙ্গীদের সাহায্য নেয়া; কেননা উসাইদ ইবনে হুদাইর ও অন্যরা হারটি খুঁজতে বের হয়েছিলেন।
৪৩ - পরিচ্ছেদ: পুরুষ যখন তার স্ত্রীর নিকট আসে তখন যা বলবে
/ ৫৬ - এতে ইবনে আব্বাস (রা.) হতে বর্ণিত, নবী (আলাইহিস সালাম) বলেছেন: (তোমাদের কেউ যখন তার স্ত্রীর নিকট আসে তখন যদি সে বলে: আল্লাহর নামে, হে আল্লাহ! আপনি আমাদের থেকে শয়তানকে দূরে রাখুন,
/ ৫৫ - এতে বর্ণিত হয়েছে: আয়েশা (রা.) হতে বর্ণিত যে, তিনি আসমা (রা.)-এর নিকট হতে একটি হার ধার করেছিলেন, অতঃপর সেটি হারিয়ে যায়। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সাহাবীদের মধ্য হতে কয়েকজন লোককে সেটি খুঁজতে পাঠালেন। অতঃপর সালাতের সময় হয়ে গেল এবং তাঁরা ওজু ছাড়াই সালাত আদায় করলেন... (হাদিস)। মুহাল্লাব বলেন: ইমাম বুখারী (র.)—আল্লাহই ভালো জানেন—কনের জন্য পোশাক ধার করা বৈধ হওয়ার পক্ষে আয়েশা (রা.)-এর আসমা (রা.)-এর নিকট হতে হার ধার করার ঘটনা দ্বারা দলিল পেশ করেছেন, যাতে তিনি সফরে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য সুসজ্জিত হতে পারেন। অতএব, স্বামীর জন্য সুসজ্জিত হওয়ার উদ্দেশ্যে কনের পোশাক ধার করা আরও বেশি যুক্তিযুক্ত। আর সম্ভাবনা রয়েছে যে, আয়েশা (রা.) সেই সময়ে নববিবাহিতা ছিলেন। এর ফিকহী মাসআলা হলো: ধার করা বস্তু নিয়ে সফর করা এবং তা সঙ্গে রাখা জায়েজ যদি তার মালিক অনুমতি দেয় অথবা জানা থাকে যে তিনি এমন বিষয়ে অনুমতি দেবেন। এতে আরও রয়েছে: সম্পদ বিনষ্ট করার প্রতি নিষেধাজ্ঞা। এতে আরও রয়েছে: নেতা বা আলিমের কোনো বিশেষ প্রয়োজনে মুসাফিরদের আটকে রাখা। এতে আরও রয়েছে: নেতা ও সর্দারের গুরুত্বপূর্ণ কাজে তাঁর সঙ্গীদের সাহায্য নেয়া; কেননা উসাইদ ইবনে হুদাইর ও অন্যরা হারটি খুঁজতে বের হয়েছিলেন।
৪৩ - পরিচ্ছেদ: পুরুষ যখন তার স্ত্রীর নিকট আসে তখন যা বলবে
/ ৫৬ - এতে ইবনে আব্বাস (রা.) হতে বর্ণিত, নবী (আলাইহিস সালাম) বলেছেন: (তোমাদের কেউ যখন তার স্ত্রীর নিকট আসে তখন যদি সে বলে: আল্লাহর নামে, হে আল্লাহ! আপনি আমাদের থেকে শয়তানকে দূরে রাখুন,
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 282)