তাদের উদ্দেশ্যে [নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নির্দেশ ছিল]: (তোমরা আল্লাহর নাম স্মরণ করো এবং প্রত্যেকে যেন তার নিকটবর্তী অংশ থেকে আহার করে)। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: অবশেষে তারা সকলেই সেখান থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে গেলেন; ফলে তাদের মধ্য থেকে যারা চলে যাওয়ার ছিল তারা চলে গেলেন এবং কয়েকজন অবশিষ্ট রয়ে গেলেন যারা কথোপকথন করছিলেন। তিনি বলেন: এতে আমি বিষণ্ণ বোধ করতে লাগলাম। এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কক্ষগুলোর দিকে বেরিয়ে গেলেন এবং আমিও তাঁর পেছনে বের হলাম। অতঃপর আমি বললাম: তারা চলে গিয়েছেন। তখন তিনি ফিরে আসলেন এবং ঘরে প্রবেশ করলেন ও পর্দা ঝুলিয়ে দিলেন, আর আমি কক্ষেই ছিলাম। এমতাবস্থায় তিনি পাঠ করছিলেন: (হে মুমিনগণ! তোমরা নবীর ঘরসমূহে প্রবেশ করো না, যতক্ষণ না তোমাদেরকে খাবারের জন্য অনুমতি দেওয়া হয়...) [সূরা আল-আহজাব: ৫৩] আয়াত। আল-মুহাল্লাব বলেন: এতে নবদম্পতির জন্য উপহার প্রেরণের যৌক্তিকতা রয়েছে; কারণ বর তার স্ত্রীর সান্নিধ্যে ব্যস্ত থাকেন, যা তাকে খাবার প্রস্তুত ও ব্যবস্থা করা থেকে বিরত রাখে। এ কারণেই মিলনের শুরুর দিকে তাদের ব্যস্ততার দরুন তাদের জন্য খাবার উপহার পাঠানো মুস্তাহাব গণ্য করা হয়েছে, যেমনটি জানাজার ক্ষেত্রে শোকাতুর হওয়ার কারণে খাবার পাঠানোর বিধান রয়েছে, এমনকি সেই খাবারকে সমবেদনা জ্ঞাপক খাবার (তা'জিয়া) বলা হয়। এতে আরও রয়েছে: বরের জন্য সুন্নাত হলো—যদি তার নিকট অতিরিক্ত খাবার থাকে—তবে তার ঘনিষ্ঠ ভাইদের দাওয়াত দেওয়া। এটি বিবাহের ঘোষণা বা প্রচার বৃদ্ধি করে এবং ভোজনকারীদের নেক দোয়া প্রাপ্তির কারণ হয় এবং তাদের আহারের মাধ্যমে বরকত লাভের আশা করা যায়। এতে নবুওয়াতের অন্যতম নিদর্শন বিদ্যমান, আর তা হলো অল্প খাবার থেকে অধিক সংখ্যক লোকের আহার করা। এতে আরও প্রমাণিত হয় যে, বন্ধু, প্রতিবেশী বা পরিচিত মহলের পক্ষ থেকে আসা কষ্টে ধৈর্য ধারণ করা এবং তাদের প্রতি লজ্জাবোধ বজায় রাখাতে কোনো দোষ নেই, বিশেষ করে যখন কষ্ট প্রদানের কোনো উদ্দেশ্য থাকে না বরং অজ্ঞতা বা অসাবধানতাবশত ঘটে থাকে। এমতাবস্থায় তাদের প্রতি লজ্জাশীল হওয়া বা মার্জিত আচরণ করাই অধিক শ্রেয়।