৬ - অনুচ্ছেদ: একবার গোসল করা
/ ৯ - এতে বর্ণিত হয়েছে: ইবনে আব্বাস (রা.) হতে বর্ণিত যে, মায়মুনা (রা.) নবী (সা.)-এর গোসলের জন্য পানি রাখলেন। তিনি তাঁর হাত দুইবার বা তিনবার ধৌত করলেন, অতঃপর তাঁর বাম হাতের ওপর পানি ঢাললেন এবং তাঁর লজ্জাস্থান ধৌত করলেন। এরপর তিনি তাঁর হাত মাটিতে ঘষলেন। অতঃপর কুলি করলেন, নাকে পানি দিয়ে ঝাড়লেন এবং তাঁর মুখমণ্ডল ও দুই হাত ধৌত করলেন। এরপর তিনি তাঁর সারা শরীরে পানি প্রবাহিত করলেন। অতঃপর তিনি তাঁর স্থান থেকে সরে গেলেন এবং তাঁর দুই পা ধৌত করলেন। এতে রয়েছে: জানাবাতের গোসলের অন্তর্ভুক্ত ওজু; আর হাদিস থেকে অনুচ্ছেদের প্রাসঙ্গিকতা হলো তাঁর এই উক্তিতে: "অতঃপর তিনি তাঁর সারা শরীরে পানি প্রবাহিত করলেন"—এখানে তিনি একবার বা দুইবারের কথা উল্লেখ করেননি, ফলে একে গোসলের ন্যূনতম মাত্রা অর্থাৎ একবারের ওপর প্রয়োগ করা হয়েছে। আলেমগণ এই মর্মে ঐকমত্য পোষণ করেছেন যে, গোসলের ক্ষেত্রে শর্ত হলো শরীরের সর্বত্র পানি পৌঁছানো এবং সিক্ত করা, নির্দিষ্ট কোনো সংখ্যা নয়।
৭ - অনুচ্ছেদ: যে ব্যক্তি গোসলের সময় হিলাব বা সুগন্ধি দিয়ে শুরু করে
/ ১০ - এতে বর্ণিত হয়েছে: আয়েশা (রা.) হতে বর্ণিত, নবী (সা.) যখন জানাবাতের গোসল করতেন, তখন হিলাবের মতো কোনো পাত্রের পানি আনাতেন। তিনি তাঁর হাতের তালু দিয়ে পানি নিতেন এবং মাথার ডান পাশ থেকে শুরু করতেন, অতঃপর বাম পাশ। এরপর তিনি দুই হাত দিয়ে মাথার মাঝখানে পানি দিতেন। আবু সুলাইমান আল-খাত্তাবি বলেন: হিলাব হলো এমন একটি পাত্র যাতে একটি উটনীর দোহনকৃত দুধ ধরে; একে 'মিহলাব' (মীম বর্ণে কাসরা সহ) বলা হয়। আর 'মাহলাব' (মীম বর্ণে ফাতহা সহ) হলো সুগন্ধিযুক্ত বীজ। লেখক বলেন: আমি মনে করি বুখারি এই অনুচ্ছেদে হিলাবকে এক প্রকার সুগন্ধি হিসেবে গণ্য করেছেন। যদি তিনি তা মনে করে থাকেন তবে তা একটি বিভ্রম; মূলত হিলাব হলো সেই পাত্র যাতে নবী (সা.)-এর সুগন্ধি থাকত যা তিনি গোসলের সময় ব্যবহার করতেন।