আল-মুহাল্লাব বলেছেন: সাহলের বর্ণিত হাদীসে কোনো নারী কর্তৃক কোনো সৎ চরিত্রের পুরুষের নিকট নিজে বিয়ের প্রস্তাব দেওয়ার বৈধতা প্রমাণিত হয় এবং এতে ঐ নারীর জন্য কোনো লজ্জা বা অপমান নেই। এতে আরও প্রতীয়মান হয় যে, নারীদের বিয়ের প্রস্তাব তাদের অভিভাবকদের নিকট পেশ করা হবে। যদি কোনো অভিভাবক না থাকে, তবে যার কোনো অভিভাবক নেই সুলতান (শাসক) তার অভিভাবক। আর রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর বাণী: "তোমার নিকট থাকা কুরআনের বিনিময়ে আমি তাকে তোমার মালিকানাধীন করে দিলাম (বিয়ে দিলাম)"- এই বিষয়ে আলেমদের মধ্যকার মতভেদ পরবর্তীতে ইনশাআল্লাহ আলোচিত হবে।
-‌‌ পরিচ্ছেদ: দ্বীনের ক্ষেত্রে সমতা (কুফু) এবং মহান আল্লাহর বাণী: "তিনিই পানি হতে মানুষ সৃষ্টি করেছেন" [সূরা আল-ফুরকান: ৫৪]
/ ২৪ - এতে আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, আবু হুযাইফা ইবনে উতবা ইবনে রাবী'আ ইবনে আবদু শামস—যিনি নবী (সা.)-এর সাথে বদরের যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন—তিনি সালিমকে পালক পুত্র হিসেবে গ্রহণ করেছিলেন এবং তাকে তার ভাতিজী হিন্দ বিনতে ওয়ালীদ ইবনে উতবা ইবনে রাবী'আ-এর সাথে বিয়ে দিয়েছিলেন। অথচ সালিম ছিলেন একজন আনসারী নারীর মুক্ত করা দাস—যেমন নবী (সা.) যায়িদকে পালক পুত্র হিসেবে গ্রহণ করেছিলেন... (হাদীসের অবশিষ্টাংশ)। / ২৫ - এতে আরও রয়েছে: আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সা.) দুবা'আ বিনতে যুবাইরের নিকট প্রবেশ করলেন এবং তাকে বললেন: "সম্ভবত তুমি হজ্জের ইচ্ছা পোষণ করেছ?" তিনি বললেন: "আল্লাহর কসম, আমি নিজেকে অসুস্থ অনুভব করছি।" নবী (সা.) তাকে বললেন: "তুমি হজ্জ করো এবং শর্তারোপ করো, আর বলো: হে আল্লাহ, আপনি আমাকে যেখানে আটকে দেবেন, সেখানেই আমার ইহরাম খোলার স্থান হবে।" আর তিনি মিকদাদ ইবনুল আসওয়াদের স্ত্রী ছিলেন। / ২৬ - এতে আরও রয়েছে: আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সা.) বলেছেন: "নারীকে চারটি কারণে বিয়ে করা হয়: তার সম্পদ, তার আভিজাত্য, তার সৌন্দর্য এবং তার দ্বীনদারী। সুতরাং তুমি দ্বীনদার নারীকে অর্জন করে সফল হও, তোমার হাত ধুলোমলিন হোক।"