جَلَسَتْ فَقَامَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِهِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنْ لَمْ يَكُنْ لَكَ بِهَا حَاجَةٌ فَزَوِّجْنِيهَا، فَقَالَ: (وَهَلْ عِنْدَكَ مِنْ شَىْءٍ) ؟ قَالَ: لا وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَقَالَ: (اذْهَبْ إِلَى أَهْلِكَ، فَانْظُرْ هَلْ تَجِدُ شَيْئًا) فَذَهَبَ، ثُمَّ رَجَعَ، فَقَالَ: لا، وَاللَّهِ مَا وَجَدْتُ شَيْئًا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم : (انْظُرْ وَلَوْ خَاتَمًا مِنْ حَدِيدٍ) ، فَذَهَبَ، ثُمَّ رَجَعَ، فَقَالَ: لا، وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَلا خَاتَمًا مِنْ حَدِيدٍ، وَلَكِنْ هَذَا إِزَارِى، قَالَ سَهْلٌ: مَا لَهُ رِدَاءٌ، فَلَه نِصْفُهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : (مَا تَصْنَعُ بِإِزَارِكَ، إِنْ لَبِسْتَهُ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهَا مِنْهُ شَىْءٌ، وَإِنْ لَبِسَتْهُ لَمْ يَكُنْ عَلَيْكَ مِنْهُ شَىْءٌ، فَجَلَسَ الرَّجُلُ حَتَّى إِذَا طَالَ مَجْلِسُهُ قَامَ، فَرَآهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُوَلِّيًا، فَأَمَرَ بِهِ فَدُعِىَ، فَلَمَّا جَاءَ، قَالَ: (مَا مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ) ؟ قَالَ: مَعِى سُورَةُ كَذَا وَسُورَةُ كَذَا، عَدَّدَهَا، فَقَالَ: (تَقْرَؤُهُنَّ عَنْ ظَهْرِ قَلْبِكَ) ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: (اذْهَبْ فَقَدْ مَلَّكْتُكَهَا بِمَا مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ) . فيه: جواز إنكاح المعسر، وأن الكفاءة إنما هى فى الدين لا فى المال، فإذا استجازت المرأة أو الولى التقصير فى المال جاز النكاح، وقد روى عن عمر بن الخطاب أنه قال: ابتغوا الغنى فى النكاح، ما رأيت مثل من قعد بعد هذه الآية: (إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله) [النور: 32] ، وذكر إسماعيل بن إسحاق، قال: حدثنى إسماعيل بن أبى أويس، قال: حدثنا سليمان بن بلال، عن ابن غيلان، عن سعيد بن أبى سعيد، عن أبى هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (ثلاثة كلهم حق على الله عونه: المجاهد فى سبيل الله، والناكح يريد العفاف، والمكاتب يريد الأداء) .
তিনি বসে পড়লেন। তখন তাঁর সাহাবীদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! যদি আপনার তার প্রতি কোনো প্রয়োজন না থাকে, তবে তাকে আমার সাথে বিবাহ দিন। তিনি বললেন: (তোমার কাছে কি দেওয়ার মতো কিছু আছে?) সে বলল: না, আল্লাহর কসম হে আল্লাহর রাসূল! তখন তিনি বললেন: (তোমার পরিবারের কাছে যাও এবং দেখো কিছু পাও কি না।) সে গেল এবং ফিরে এসে বলল: না, আল্লাহর কসম, আমি কিছুই খুঁজে পাইনি। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: (খুঁজে দেখো, যদিও তা একটি লোহার আংটিও হয়।) সে গেল এবং ফিরে এসে বলল: না, আল্লাহর কসম হে আল্লাহর রাসূল, একটি লোহার আংটিও নেই। তবে এই যে আমার পরিধেয় বস্ত্র (ইজার)। সাহল বলেন: তার কোনো চাদর (রিদা) ছিল না, তাই সে তার বস্ত্রের অর্ধেক তাকে দিয়ে দিতে চাইল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: (তুমি তোমার পরিধেয় বস্ত্র দিয়ে কী করবে? যদি তুমি এটি পরিধান করো তবে তার গায়ে এর কিছুই থাকবে না, আর সে যদি এটি পরিধান করে তবে তোমার গায়ে এর কিছুই থাকবে না।) অতঃপর ব্যক্তিটি বসে পড়ল এবং যখন তার বসা দীর্ঘ হলো তখন সে উঠে দাঁড়াল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে পিঠ ফিরিয়ে চলে যেতে দেখে তাকে ডাকার নির্দেশ দিলেন। যখন সে এল, তিনি বললেন: (তোমার কুরআনের কতটুকু মুখস্থ আছে?) সে বলল: আমার অমুক অমুক সূরা মুখস্থ আছে—সে সেগুলো গণনা করল। তিনি বললেন: (তুমি কি সেগুলো মুখস্থ পাঠ করতে পারো?) সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: (যাও, তোমার নিকট থাকা কুরআনের বিনিময়ে আমি তাকে তোমার মালিকানায় অর্পণ করলাম।)
এতে রয়েছে: অসচ্ছল ব্যক্তির বিবাহের বৈধতা এবং এই শিক্ষা যে, সমতা বা কুফু কেবল দ্বীনদারির ক্ষেত্রে, সম্পদের ক্ষেত্রে নয়। তাই যখন নারী বা অভিভাবক সম্পদের স্বল্পতায় সম্মতি প্রদান করেন, তখন বিবাহ বৈধ হবে। উমর ইবনুল খাত্তাব থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: তোমরা বিবাহের মাধ্যমে সচ্ছলতা অন্বেষণ করো। আমি এই আয়াতের পর বিবাহে বিরত থাকা ব্যক্তির মতো কাউকে দেখিনি: (তারা যদি অভাবী হয়, তবে আল্লাহ তাঁর অনুগ্রহে তাদের অভাবমুক্ত করে দেবেন) [সূরা আন-নূর: ৩২]। ইসমাঈল ইবনে ইসহাক উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেন: ইসমাঈল ইবনে আবু উওয়াইস আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুলাইমান ইবনে বিলাল আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবনে গায়লান থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে আবু সাঈদ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: (তিন শ্রেণীর মানুষের সাহায্য করা আল্লাহর ওপর কর্তব্য: আল্লাহর পথে জিহাদকারী, চারিত্রিক পবিত্রতা রক্ষার্থে বিবাহকারী এবং মুক্তিপণ আদায়ের চেষ্টাকারী মুকাতাব দাস।)
এতে রয়েছে: অসচ্ছল ব্যক্তির বিবাহের বৈধতা এবং এই শিক্ষা যে, সমতা বা কুফু কেবল দ্বীনদারির ক্ষেত্রে, সম্পদের ক্ষেত্রে নয়। তাই যখন নারী বা অভিভাবক সম্পদের স্বল্পতায় সম্মতি প্রদান করেন, তখন বিবাহ বৈধ হবে। উমর ইবনুল খাত্তাব থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: তোমরা বিবাহের মাধ্যমে সচ্ছলতা অন্বেষণ করো। আমি এই আয়াতের পর বিবাহে বিরত থাকা ব্যক্তির মতো কাউকে দেখিনি: (তারা যদি অভাবী হয়, তবে আল্লাহ তাঁর অনুগ্রহে তাদের অভাবমুক্ত করে দেবেন) [সূরা আন-নূর: ৩২]। ইসমাঈল ইবনে ইসহাক উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেন: ইসমাঈল ইবনে আবু উওয়াইস আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুলাইমান ইবনে বিলাল আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবনে গায়লান থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে আবু সাঈদ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: (তিন শ্রেণীর মানুষের সাহায্য করা আল্লাহর ওপর কর্তব্য: আল্লাহর পথে জিহাদকারী, চারিত্রিক পবিত্রতা রক্ষার্থে বিবাহকারী এবং মুক্তিপণ আদায়ের চেষ্টাকারী মুকাতাব দাস।)
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 181)