بِالثُّلُثِ وَالرُّبُعِ وَالنِّصْفِ، فَقَالَ النَّبىُّ صلى الله عليه وسلم : (مَنْ كَانَتْ لَهُ أَرْضٌ فَلْيَزْرَعْهَا، أَوْ لِيَمْنَحْهَا أَخَاهُ، فَإِنْ أَبَى فَلْيُمْسِكْ أَرْضَهُ) . / 7 - وفيه: أَبُو سَعِيدٍ، جَاءَ أَعْرَابِىٌّ إِلَى النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم ، فَسَأَلَهُ عَنِ الْهِجْرَةِ، فَقَالَ: (وَيْحَكَ إِنَّ الْهِجْرَةَ شَأْنُهَا شَدِيدٌ، فَهَلْ عندك مِنْ إِبِلٍ) ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: (فَتُعْطِى صَدَقَتَهَا) ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: (فَهَلْ تَمْنَحُ مِنْهَا شَيْئًا) ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: (فَتَحْلُبُهَا يَوْمَ وِرْدِهَا؟) قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: (فَاعْمَلْ مِنْ وَرَاءِ الْبِحَارِ، فَإِنَّ اللَّهَ لَنْ يَتِرَكَ مِنْ عَمَلِكَ شَيْئًا) . / 8 - وفيه: ابْن عَبَّاس، أَنَّ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ إِلَى أَرْضٍ تَهْتَزُّ بزَرْعها، فَقَالَ: (لِمَنْ هَذِهِ؟) فَقَالُوا: اكْتَرَاهَا فُلَانٌ، فَقَالَ: (أَمَا إِنَّهُ لَوْ مَنَحَهَا إِيَّاهُ كَانَ خَيْرًا لَهُ مِنْ أَنْ يَأْخُذَ عَلَيْهَا أَجْرًا مَعْلُومًا) . المنيحة هى الناقة والشاة ذات الدر تعار للبنها، ثم ترد إلى أهلها، والمنحة عند العرب كالإفقار، والعمرى، والعارية، وهى تمليك المنافع لا تمليك الرقاب، ألا ترى قوله فى حديث أنس: (فلما فتح الله على رسوله صلى الله عليه وسلم غنائم خيبر رد المهاجرون إلى الأنصار منائحهم وثمارهم. وقوله فى حديث جابر: (من كانت له أرض فليزرعها أو ليمنحها أخاه) ، إنما يريد يهبه الانتفاع بها ولا يكريها منه بأجر، يبين ذلك قوله فى حديث ابن عباس: (أما إنه لو منحها إياه لكان خيرًا له من أن يأخذ عليها أجرًا) . وقوله فى حديث أبى سعيد بعد أن سأل النبى صلى الله عليه وسلم صاحب الإبل إن كان
এক-তৃতীয়াংশ, এক-চতুর্থাংশ এবং অর্ধেকের বিনিময়ে। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: (যার জমি আছে সে যেন তা চাষ করে অথবা তার ভাইকে তা দান করে; আর যদি সে তা করতে অস্বীকার করে, তবে সে যেন তার জমি নিজের কাছেই রাখে)। / ৭ - এবং এতে রয়েছে: আবু সাঈদ থেকে বর্ণিত, এক গ্রাম্য ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে তাঁকে হিজরত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল। তখন তিনি বললেন: (তোমার জন্য আফসোস! নিশ্চয়ই হিজরতের বিষয়টি অত্যন্ত কঠিন। তোমার কি কোনো উট আছে?) সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: (তুমি কি সেগুলোর সদকা প্রদান করো?) সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: (তুমি কি সেগুলো থেকে কিছু দান করো?) সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: (তবে তুমি কি সেগুলো পানি পান করানোর দিনে দোহন করো?) সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: (তবে তুমি সমুদ্রের ওপার থেকেই আমল করতে থাকো, কেননা আল্লাহ তোমার আমলের কোনো কিছুই কখনো নষ্ট করবেন না)। / ৮ - এবং এতে রয়েছে: ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এমন এক ভূমির দিকে বের হলেন যেখানে শস্য দুলছিল। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: (এটি কার?) তারা বলল: অমুক ব্যক্তি এটি ভাড়ায় নিয়েছে। তখন তিনি বললেন: (জেনে রাখো, সে যদি এটি তাকে এমনিতেই দান করত, তবে তা তার জন্য এর বিনিময়ে নির্দিষ্ট পারিশ্রমিক গ্রহণ করার চেয়ে উত্তম হতো)। 'মানীহা' হলো সেই দুগ্ধবতী উটনী বা বকরি যা দুধ পানের জন্য ধার দেওয়া হয়, অতঃপর তা পুনরায় মালিকের কাছে ফিরিয়ে দেওয়া হয়। আরবদের নিকট 'মানহা' হলো 'ইফকার', 'উমরা' এবং 'আরিয়্যাহ' (ধারের) মতো; আর এটি হলো উপযোগ বা ব্যবহারের মালিকানা প্রদান করা, মূল সত্তার মালিকানা প্রদান করা নয়। আপনি কি আনাস-এর হাদিসে তাঁর উক্তিটি লক্ষ্য করেন না: (যখন আল্লাহ তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে খায়বারের গণিমত দান করলেন, তখন মুহাজিরগণ আনসারদের নিকট তাদের দেওয়া মানীহা এবং ফলমূল ফিরিয়ে দিলেন)। এবং জাবির-এর হাদিসে তাঁর উক্তি: (যার জমি আছে সে যেন তা চাষ করে অথবা তার ভাইকে তা দান করে), এর দ্বারা তিনি কেবল এর ব্যবহারের সুবিধা দান করা বুঝিয়েছেন, পারিশ্রমিকের বিনিময়ে ভাড়া দেওয়া নয়। ইবনে আব্বাস-এর হাদিসে বর্ণিত তাঁর উক্তি এটি স্পষ্ট করে দেয়: (জেনে রাখো, সে যদি এটি তাকে দান করত, তবে তা তার জন্য পারিশ্রমিক গ্রহণ করার চেয়ে উত্তম হতো)। এবং আবু সাঈদ-এর হাদিসে তাঁর উক্তি, যেখানে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উটের মালিককে জিজ্ঞাসা করার পর যে...

(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 150)