[সে] এর জাকাত প্রদান করে। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: (তুমি কি তা থেকে কাউকে মানিহা প্রদান করো?)। এটি নির্দেশ করে যে, মানিহা প্রদান করা আর মূল সত্তার মালিকানা প্রদান করা এক বিষয় নয়; কারণ মূল সত্তার মালিকানা প্রদানের বিষয়টি জাকাতের অন্তর্ভুক্ত। এই বর্ণনাগুলো নির্দেশ করে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর উম্মতকে জমি, ফলমূল এবং গবাদি পশুর যে মানিহার ব্যাপারে উৎসাহিত করেছেন, তা মূলত উপকারের মালিকানা প্রদান করা, মূল সত্তার মালিকানা প্রদান করা নয়। 'লিক্বহা' হলো এমন উটনী যার দুধ দোহন করা হয়, এর বহুবচন হলো 'লিক্বাহ'। আর 'সাফী' হলো প্রচুর দুধ প্রদানকারী উটনী। আল-মুহাল্লাব বলেন: তাঁর বাণী: (সকালে একটি পাত্র নিয়ে যায় এবং সন্ধ্যায় একটি পাত্র নিয়ে আসে), এর অর্থ হলো এটি সকাল ও সন্ধ্যার দোহনের সওয়াব বা উপকার নিয়ে আসে। আর সুন্নাত হলো, যখন মানিহার আর প্রয়োজন থাকবে না তখন তা তার মালিকের কাছে ফিরিয়ে দেওয়া, যেমন নবী আলাইহিস সালাম উম্মে সুলাইমকে তাঁর খেজুরের ছড়াগুলো ফিরিয়ে দিয়েছিলেন এবং মুহাজিরগণ আনসারদের মানিহাগুলো ফিরিয়ে দিয়েছিলেন যখন আল্লাহ খায়বারের মাধ্যমে তাঁদের অভাবমুক্ত করেছিলেন। মানিহা, আরিইয়াহ, ইফক্বার এবং এই জাতীয় বিষয়গুলো পারস্পরিক সহযোগিতা ও সুসম্পর্কের অন্তর্ভুক্ত, সদকার অন্তর্ভুক্ত নয়; কেননা এগুলো যদি সদকার অন্তর্ভুক্ত হতো তবে তা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য হালাল হতো না এবং তাঁর জন্য হারাম হতো। আর এগুলো গ্রহণ করার মাঝে যদি কোনো প্রকার হীনতা থাকতো তবে তিনি আলাইহিস সালাম তা গ্রহণ করতেন না। আর তাঁর (আলাইহিস সালাম) বাণী: (চল্লিশটি বৈশিষ্ট্য রয়েছে যার মধ্যে সর্বোচ্চ হলো বকরির মানিহা), অথচ হাদীসে চল্লিশটি বৈশিষ্ট্যের কথা উল্লেখ করা হয়নি। এটা সুনিশ্চিত যে, তিনি অবশ্যই সেগুলোর সবগুলো সম্পর্কে জানতেন। তবে সেগুলো উল্লেখ না করার পেছনে এমন একটি উদ্দেশ্য রয়েছে যা আমাদের জন্য উল্লেখ করার চেয়েও বেশি উপকারী। আর তা হলো—আল্লাহই ভালো জানেন—এই আশঙ্কা যে, সেগুলো নির্দিষ্ট করে দেওয়া এবং সেগুলোর প্রতি উৎসাহিত করার ফলে কল্যাণের অন্যান্য দরজা ও নেক কাজের পথগুলোর প্রতি মানুষের অনীহা তৈরি হতে পারত। অথচ তাঁর (আলাইহিস সালাম) পক্ষ থেকে নেক কাজ ও কল্যাণের এত অধিক সংখ্যক দরজার ব্যাপারে উৎসাহিত করা হয়েছে যা গণনা করে শেষ করা সম্ভব নয়। এবং কথা এমন নয়...